«Зачароване місце. Н.В


Урок літератури у 5 класі
Н.В. Гоголь «Зачароване місце». Реальне та фантастичне у повісті.
Хід уроку
Зараз прочитав «Вечори на
Хуторі поблизу Диканьки». Вони
здивували мене. Ось справжня
веселість, майстерність,
невимушеність, без
манірності, без манірності. А
місцями якась поезія!
А.С. Пушкін
Організаційний момент.
Мотивація, цілепокладання.
Вчитель звертається до епіграфу та оголошує мету уроку.
Формулювання теми уроку учнями.
Запис у зошитах: Н.В. Гоголь «Зачароване місце».
Перевірка д/з
Заздалегідь підготовлений учень коротко розповідає про основні біографічні дані Н.В. Гоголя (мультимедійна презентація), інші роблять позначки у зошитах.
Слово вчителя
1831 – 1 частина
1832 – 2 частина
-Відкрийте зміст збірок. В якій частині є повість, яку ви читали вдома?
-Давайте докладніше познайомимося зі збіркою. На початку є передмова, і з якої ми дізнаємося про те, хто оповідач (Рудий Панько), про яких героїв йтиметься і т.д. І далі складений самим письменником словник. Коли ви читали повість, напевно, не всі слова були зрозумілі, тому сьогодні звертатимемося за роз'ясненням до цього словника.
6. Підготовка до сприйняття повісті
-Чи здався вам сюжет повісті «Зачароване місце»
незвичайним? У чому?
(Він нагадує легенди, перекази, казки.)
- Послухайте одну з легенд зі схожим сюжетом і дайте відповідь на
питання.
Вчитель розповідає народну легенду про скарб «Золота курушка».
- Про що ця легенда? (Про заговорений скарб)
- А які легенди про скарби ви знаєте?
(можливі відповіді дітей – Додаток 1)
Вивчення повісті
Запис у зошитах: «Н.В. Гоголь «Зачароване місце».
- Чи легко було розуміти прочитане? Чи всі слова були зрозумілі?
У вас на столах лежать картки (перед уроком покласти кожному) зі словами. Ви знаєте їхнє значення? Давайте знайдемо їхнє тлумачення у СЛОВАРІ на початку збірки. (Робота по ланцюжку)
Висновок. -Яка ж одна з особливостей мови цієї повісті? (багато уркаїнських слів, висловів, властивих українському народові)
-Як Ви думаєте, для чого? (щоб правдоподібніше, достовірно показати героїв, передати національний колорит, Н.В. Гоголю ця культура близька, тому що він сам народився в Україні, як повідомлялося на початку уроку).
8. Робота з ілюстраціями.
А зараз із питань та ілюстрацій відновимо зміст твору. Складемо картинний план, використовуючи запропоновані до цього твору ілюстрації, та прикріпимо їх на дошку.
Яке улюблене заняття було у діда? (Послухати різні байки від проїжджих.)
Чим вирішив розважити дід знайомих чумаків? (Танцями онуків)
А що несподівано трапилося із самим дідом під час танцю онуків? (Ноги несподівано засмикалися, самі пустилися в танець)
Що незвичайного трапилося з дідом під час його танцю? (На одному місці руки-ноги слухатись відмовлялися, а потім опинився з гладким полем)
Де горіла свічка? (На цвинтарі, це вірний знак, що прихований скарб)
Що задумав дід зробити ранком? (Повернутись і викопати скарб, але не знайшов це місце в полі)
Як дід потрапив у потрібне місце вдруге? (Ударив у серцях по «зачарованому місцю», де не танцювало)
Який скарб відкопав дід? (Котел зі сміттям)
Що росло на зачарованому місці? (Нічого доброго там не росло: "Кавун - не кавун, гарбуз - не гарбуз, чорт знає що таке!")
Робота з текстом.
Виразне читання учнем фрагмента повісті «Третя ніч пошуку скарбу» (від слів «Став копати - земля м'яка...» до слів «...тоді тільки перевів дух»)
Аналіз прочитаного:
Чому дід Максим вирішив, що у зачарованому місці є скарб?
Коли він вирушив на пошуки? (пізно ввечері, на місці опинився вже вночі)
Як думаєте, що відчуває людина у темряві, одна в малознайомому місці? Як можна пояснити страхи діда?
Знайти рядки, які б допомогли нам озвучити цю картинку?
Що це могло бути насправді? Чи чули ви колись відгомони власного голосу в лісі, у великому приміщенні? (Луна)
Що йому ввижалося (бачилося і чулося)?
Що він у результаті викопав? (Котел важкий)
Яким вам бачиться дід? Смішно спостерігати за ним чи страшно? Читайте приклади?
Яка якість підвела його? (Жадібність)
Смішно чи жахливо було читати цей фрагмент?
З кого сміється Гоголь? Чому?
Постановка проблемного питання уроку. «Що у повісті реальне, а що фантастичне?
Робота з поняттями «реальність» та «фантастика» (своїми словами з коригуванням вчителя).
Реальність – те, що справді існує над уяві.
Фантастика – те, що ґрунтується на уяві, вигадці, щось чарівне, неймовірне.
Запис у зошитах:
Складання таблиці «Фантастичне та реальне у повісті» та заповнення її прикладами під час бесіди.
Де відбувається дія повісті? У деякому царстві? Місце дії реальне чи фантастичне? (Україна)
Про який час відбуваються події? У незапам'ятні часи? Підтвердьте це цитатами тексту. (У дитинстві оповідача, весна)
Від чийого імені ведеться оповідання? Хто є оповідачем повісті? Назвіть інших дійових осіб. Вони реальні чи фантастичні?
А предмети побуту, що оточують їх, реальні чи ні? Наведіть приклад із домашнього завдання?
А одяг героїв? Подивіться нашу табличку?
Які події описуються?
Про яке місце розповідає дячок у цій повісті?
Складання таблиці
Матеріал для порівняння Реальність Фантастика
Місце дії Час Герої Побут та життя людей Одяг Події Розділіть ілюстрації на 2 частини: опис реальних та фантастичних подій.
Висновки: чого більше в повісті? Чому більше приділяє увагу Н.В, Гоголь? Чому? Зверніть увагу на підзаголовок - "биль".
(Повість «Зачароване місце» має підзаголовок бувальщина. Всі події зображені реалістично і правдиво. Докладно дано описи одягу, побуту та життя людей.)
-Так навіщо ж письменнику треба було поєднувати в одному творі метушню та казку? Подумаємо.
-Закінчіть слова Пушкіна: «Казка - брехня ...» (Можливо, Гоголь хоче нас чогось важливого навчити, попередити про щось)
Підведення підсумків.
- Який урок дає нам Гоголь?
Запис під диктовку:
«Зачароване місце» - повість, де автор говорить із читачами про примарність нечистим шляхом здобутого багатства. Гоголь викриває спрагу збагачення, згубну пристрасть до грошей, що врешті-решт призводить до катастрофи.
Рефлексія, оголошення оцінок
Чим запам'ятається сьогоднішній урок?
Закінчіть речення:
Сьогодні на уроці я зрозумів... Мені було важко... Мені сподобалося... - Я задоволений
- Чию роботу на уроці ви хочете похвалити?
Мій настрій схожий на (вибирають картку) : сонечко, сонечко з хмаринкою, хмаринкуДомашнє завдання: приготуйте переказ епізоду, що запам'ятався.
Додаток 1
Золота курушка Ну ось, йшла бабуся одна з байни, і попереду її біжить курка, і вся такими золотими копієчками. Вона за кухонкою цієї слідом - і хотіла її спіймати, а вона від неї геть - а вона слідом. Така золота курка біжить – і в черемшку. Вона подивилася: загубилася в черемшці. Шукала-шукала, потім заходила, заспівати знову ходили шукати, не могли знайти. Курушка так загубилася. Потім, котрі люди знають, кажуть: тут скарб через Черемхи потрапив. І так знайти не могли.<...>Та ось я й сама ходила шукати, ладнала знайти... золота б і отримала, так нічого не могла знайти.
Носити – не виносити
<...>Він служив у армії. І ось один якийсь проїжджаючий каже: - Ось у такому місці в Олонецькій губернії Каргопільського повіту є камечник. Там є скарб: носити – не виносити та возити – не вивозити. А місце: у камечнику в цьому є камінь, і в камені є тім'ячко. І ось тут є скарб. Ось ніхто не знає, що ось який там є скарб: носити - не виносити і возити - не вивозити. Міліцію б туди направити, може, вона знайшла б.
Вертиться, а в руки не дається
Є такий скарб: горщик крутиться, а в руки не дається. Це було у Великому дворі, в Алмозері. Копали – він уже близько. Його б узяти тільки - а він знову загримить - та вниз. Копають глибше – знову він униз. Адже треба не поспішати, та слова знати, та з іконою підступати...
Баранець з-під підлоги
Жила сім'я спокійно, тихо. Велика була родина. Ідуть батьки у поле, дітей залишають удома. Одного разу приходять батьки додому, діти скаржаться, що з ними баранець грає. - Який баранець? - Запитують. - Та з-під статі, - відповідають діти. Просять діти дістати баранчика. Але хто повірить? І пішла легенда селом. Під страхом село почало жити. Діти припухли, грати не стали. А баранець усе вилазив та грав із дітьми. Золота кулька вилазила... то золотою людиною, то баранчиком знову прикидалася. Так тривали роки. З лазень почали виходити відьми. У порожніх будинках музика грала, чорти танцювали. Молодь відсиджувалась вечорами будинку. І дійшла ця звістка до станичного отамана. Взяв він добрих козаків і прийшов у село перевірити, наскільки це правда. Прийшли до цієї сім'ї та почали робити розкопки. І виявили на глибині трьох метрів шаблю дамаської сталі та кошик із золотом. І виявилося, що той, хто клав скарб, зробив заклинання і що скарб таким чином має виявитися. І так у цьому будинку хазяїн став багатим купцем. Все це було заповідане предками потомству.
Додаток 2
Словник
коморачумаки
курінь
цибуляхутор
галушки
хлопець
курінь
колиска
сопілкавитка
хусткажупан

Буль, розказана дяком ***ської церкви

Їй-Богу, вже набридло розповідати! Що ви думаєте? Право, нудно: розповідай, та й розповідай, і відповісти не можна! Ну, будьте ласкаві, я розповім, тільки-но, востаннє. Так, ось ви говорили про те, що людина може впоратися, як то кажуть, з нечистим духом. Воно звичайно, тобто, якщо добре подумати, бувають на світі всякі випадки... Однак не кажіть цього. Захоче обморочити диявольська сила, то знепритомніє; їй-Богу, заморочить! Ось будьте ласкаві бачити: нас усіх у батька було четверо. Я тоді був ще дурень. Усього мені було років одинадцять; так ні, не одинадцять: я пам'ятаю як тепер, коли раз побіг було рачки і почав гавкати по-собачому, батько закричав на мене, похитавши головою: «Гей, Хома, Хома! тебе одружити час, а ти дурієш, як молодий коник!» Дід був ще тоді живий і на ноги - нехай йому легко икнеться на тому світі - досить міцний. Бувало, надумається... Та що ж так розповідати? Один вигрібає з грубки цілу годину вугілля для своєї люльки, інший навіщось побіг за комору. Що, справді!.. Добро б мимоволі, бо самі ж напросилися. Слухати таке слухати! Батько ще на початку весни повіз до Криму на продаж тютюн. Не пам'ятаю тільки, дві чи три вози спорядив він. Тютюн був тоді в ціні. З собою взяв трирічного брата — привчати заздалегідь чумакувати. Нас залишилося: дід, мати, я, та брат, та ще й брат. Дід засіяв баштан на дорозі і перейшов жити в курінь; узяв і нас із собою ганяти горобців та сорок із баштану. Нам це було не можна сказати щоб погано. Бувало, наїжся в день стільки огірків, динь, ріпи, лука, гороху, що в животі, їй-Богу, наче півні кричать. Ну, воно до того ж і вигідно. Проїжджі товчуться дорогою, кожному захочеться поласувати кавуном чи динею. Та з навколишніх хуторів, бувало, нанесуть на обмін курей, яєць, індичок. Життя було гарне. Але дідові найбільше любило те, що чумаків щодня возів п'ятдесят проїде. Народ, знаєте, бувавий: піде розповідати, тільки вуха розвішуй! А діду це все одно що голодному галушки. Іноді, бувало, трапиться зустріч зі старими знайомими, — діда кожен уже знав, — можете посудити самі, що буває, коли збереться старі: тара, тара, тоді та тоді, таке та таке було. .. ну, і розіллються! згаданий Бог знає колишнє. Раз, — ну ось, право, наче тепер сталося, — сонце почало вже сідати; дід ходив баштаном і знімав з арбузів листя, яким прикривав їх вдень, щоб не попеклися на сонці. - Дивись, Остап! — говорю я братові, — от чумаки їдуть! - Де чумаки? — сказав дід, поклавши значок на великій дині, щоби на випадок не з'їли хлопці. Дорогою тяглося точно возів шість. Попереду йшов чумак уже з сизими вусами. Не дійшовши кроків, як би вам сказати, на десять, він зупинився. - Здорово, Максиме! Ось привів Бог де побачитися! Дід примружив очі: - А! чудово, здорово! де Бог несе? І Болячка тут? здорово, здорово, брате! Що за диявол! та тут все: і Крутотрищенко! та Печериця та Ковельок! та Стецько! чудово! А, га, га! го, го!.. — І пішли цілуватися. Волов розпрягли й пустили пастись на траву. Віз залишили на дорозі; а самі сіли всі в гурток попереду куреня і запалили люльки. Але куди вже тут до колисок? за вигадками та за роздобарями навряд чи по одній дісталося. Після полудня став дід пригощати гостей динями. Ось кожен, узявши по дині, обчистив її чистенько ножиком (калачі всі були терті, микали чимало, знали вже, як їдять у світлі; мабуть, і за панський стіл хоч зараз готові сісти), добре обчистивши, проткнув кожен пальцем дірочку, випив із її кисіль став різати по шматочках і класти в рот. — Що ж ви, хлопці, — сказав дід, — рота роззявила? танцюйте, собачі діти! Де, Остап, твоя сопілка? Ану козачка! Хомо, берись у боки! ну! ось так! гей, гоп! Я був тоді малий зворушливий. Старість проклята! тепер уже не піду так; замість усіх викрутасів ноги тільки спотикаються. Довго дивився дід на нас, сидячи з чумаками. Я помічаю, що в нього ноги не постоять на місці: так, ніби їх щось смикає. — Дивись, Хомо, — сказав Остап, — якщо старий хрін не піде танцювати! Що ви думаєте? не встиг він сказати - не витерпів старий! захотілося, знаєте, похизуватися перед чумаками. — Бач, чортові діти! хіба так танцюють? Ось як танцюють! — сказав він, підвівшись на ноги, простягнувши руки і вдаривши підборами. Ну, нічого сказати, танцювати він танцював так, хоч би і з гетьманшею. Ми осторонь, і пішов хрін вивертати ногами по всьому гладкому місцю, яке було біля грядки з огірками. Щойно дійшов, проте ж, до половини і хотів розгулятися і викинути ногами на вихор якусь свою штуку, — не піднімаються ноги, та й годі! Що за прірва! Розігнався знову, дійшов до середини – не бере! що хоч роби: не бере, та й не бере! ноги, як дерев'яні сталі! «Бач, диявольське місце! бач, сатанинське наслання! вплутається Ірод, ворог роду людського! Ну як наробити страму перед чумаками? Пустився знову і почав чухати дрібно, дрібно, любо дивитися; до середини - ні! не витанцьовується, та й годі! — А, шельмівський сатано! щоб ти подавився гнилою динею! щоб ще маленьким видихнув, собачий сину! ось на старість наробив сорому якого!.. І справді позаду хтось засміявся. Озирнувся: ні баштану, ні чумаків, нічого; назад, попереду, на всі боки — гладке поле. - Е! ссс... ось тобі на! Почав примружувати очі — місце, здається, не зовсім незнайоме: збоку ліс, з-за лісу стирчав якийсь жердину і бачився далеко в небі. Що за прірва! та це голубник, що в попа на городі! З іншого боку теж щось сіріє; придивився: гумно волосного писаря. Ось куди затягла нечиста сила! Поколесивши навкруги, наткнувся він на доріжку. Місяця не було; біла пляма майнула замість нього крізь хмару. "Бути завтра великому вітру!" - подумав дід. Дивись, осторонь доріжки на могилці спалахнула свічка. — Бач! — став дід і підперся руками в боки, і дивиться: свічка згасла; вдалині і трохи далі спалахнула інша. - Клад! - закричав дід. — Я ставлю Бог знає що, як не скарб! — і вже поплював було в руки, щоб копати, та схаменувся, що немає при ньому ні заступу, ні лопати. - Шкода! ну, хто знає, можливо, варто тільки підняти дерн, а він тут і лежить, голубчику! Нема чого робити, призначити, принаймні, місце, щоб не забути після! Ось, перетягнувши зломлену, видно вихором, порядну гілку дерева, навалив її на ту могилку, де горіла свічка, і пішов по доріжці. Молодий дубовий ліс почав рідшати; майнув тин. "Ну так! Чи не казав я,— подумав дід,— що це попова левада? Ось і тин його! тепер і версти нема до баштана». Пізно, однак, прийшов він додому і галушок не захотів їсти. Розбудивши брата Остапа, спитав тільки, чи давно поїхали чумаки, і загорнувся в кожух. І коли той почав було питати: — А куди тебе, діду, чорти поділи сьогодні? — Не питай, — сказав він, крутячись ще міцніше, — не питай, Остапе; чи то посивієш! — І захропів так, що горобці, які забралися було на баштан, підіймалися з переляку на повітря. Але де там йому спалося! Нема чого сказати, хитра була бестія, дай Боже йому Царство Небесне! — умів позбутися завжди. Іноді таку заспіває пісню, що губи кусатимеш. На другий день, тільки-но стало смеркати в полі, дід надів свитку, підперезався, взяв під пахву заступ і лопату, надів на голову шапку, випив кружку сировцю, втер губи полою і пішов прямо до попового городу. Ось минув і тин, і низенький дубовий ліс. Між деревами в'ється доріжка і виходить у поле. Здається, та сама. Вийшов і на поле — місце точнісінько вчорашнє: он і голубник стирчить; але гумна не видно. «Ні, це не те місце. То, отже, далі; треба, видно, повернути до гумна! Повернув назад, почав йти іншою дорогою — гумно видно, а голубника немає! Знову повернув ближче до голубника — гумно сховалося. У полі, як навмисне, почав накрапувати дощик. Побіг знову до гумна — голубник зник; до голубника — гумно пропало. — А щоб ти, проклятий сатано, не дочекав дітей своїх бачити! А дощ пустився, наче з цебра. Ось, скинувши нові чоботи і обернувши в платок, щоб не покоробилися від дощу, поставив він такого бігуна, наче панський іноходець. Вліз у курінь, промокши наскрізь, накрився кожухом і заходився бурчати щось крізь зуби і приголублювати чорта такими словами, яких я ще ніколи не чув. Зізнаюся, я б, мабуть, почервонів, якби це сталося серед дня. На другий день прокинувся, дивлюся: вже дід ходить баштаном як ні в чому не бувало і прикриває лопухом кавуни. За обідом знову дідок розговорився, почав лякати меншого брата, що він обміняє його на курей замість кавуна; а пообідавши, зробив сам із дерева пищик і почав на ньому грати; і дав нам бавитися диню, що звернулася в три смерті, наче змію, яку він називав турецькою. Тепер таких динь я ніде й не бачив. Щоправда, насіння йому щось здалеку дісталося. Увечері, вже повечерявши, дід пішов із заступом прокопати нову грядку для пізніх гарбузів. Став проходити повз те зачароване місце, не витерпів, щоб не пробурчати крізь зуби: «Прокляте місце!» — зійшов на середину, де не витанцювалося позавчора, і вдарив у серцях заступом. Дивись, навколо нього знову те саме поле: з одного боку стирчить голубник, а з іншого гумно. «Ну добре, що здогадався взяти з собою заступ. Он і доріжка! он і могила стоїть! геть і гілка навалена! геть горить і свічка! Як би не помилитися». Потихеньку побіг він, піднявши заступ угору, ніби хотів їм почастувати кабана, що затесався на баштан, і зупинився перед могилкою. Свічка згасла; на могилі лежав камінь, порослий травою. «Цей камінь треба підняти!» — подумав дід і почав обкопувати його з усіх боків. Великий проклятий камінь! ось, проте, міцно упершись ногами в землю, штовхнув він його з могили. "Гу!" - пішло по долині. «Туди тобі й дорога! Тепер жвавіше піде справа». Тут дід зупинився, дістав ріжок, насипав на кулак тютюну і готувався було піднести до носа, як раптом над головою його «чихи!». — чхнуло щось так, що похитнулися дерева і дідусеві забризкало все обличчя. — Відвернувся хоча б убік, коли хочеш чхнути! — промовив дід, протираючи очі. Озирнувся – нікого немає. — Ні, не любить, мабуть, чорт тютюну! — продовжував він, кладучи ріжок у пазуху і беручись за заступ. - Дурень же він, а такого тютюну ні дідові, ні батькові його не доводилося нюхати! Почав копати - земля м'яка, заступ так і йде. Ось щось лунало. Викидавши землю, він побачив котел. — А, голубчику, ось де ти! — скрикнув дід, підсовуючи його заступ. — А, голубчику, ось де ти! — запищав пташиний ніс, клюнувши казан. Сторонився дід і випустив заступ. — А, голубчику, ось де ти! — замела бараняча голова з верхівки дерева. — А, голубчику, ось де ти! — заревів ведмідь, висунувши з-за дерева своє рило. Тремтіння пройняло діда. - Та тут страшно слово сказати! — буркнув він сам собі. - Тут страшно слово сказати! — пискнув пташиний ніс. - Страшно слово сказати! — заблищала бараняча голова. - Слово сказати! — ревнув ведмідь. — Гм... — сказав дід і сам злякався. - Гм! - Пропищав ніс. - Гм! - проблищав баран. - Гум! — заревів ведмідь. Зі страхом обернувся він: Боже ти мій, яка ніч! ні зірок, ні місяця; навколо провали; під ногами крутячи без дна; над головою звисла гора і ось-ось, здається, так і хоче обірватися на нього! І здається діду, що з-за неї блимає якась харя: у! у! ніс - як хутро в кузні; ніздрі — хоч по відру води влий у кожну! губи, їй-богу, як дві колоди! червоні очі викотилися нагору, та ще й язик висунула та дражнить! — Чорт із тобою! - Сказав дід, кинувши котел. — На тобі й твій скарб! Яка гидота пика! — і вже вдарився було тікати, та озирнувся і став, побачивши, що все було, як і раніше. - Це тільки лякає нечиста сила! Взявся знову за котел — ні, тяжко! Що робити? Тут же не кинути! Ось, зібравши всі сили, схопився за нього руками. — Ну, зараз, разом! ще ще! - І витяг! - Ух! Тепер понюхати тютюну! Дістав ріжок; перш, проте, чим почав насипати, озирнувся гарненько, чи нема кого: здається, що ні; але ось здається йому, що пень дерева пихкає і дме, показуються вуха, наливаються червоні очі; ніздрі роздулися, ніс скривився і ось так і збирається чхнути. «Ні, не понюхаю тютюну,— подумав дід, сховавши ріжок,— знову заплює сатана очі». Схопив скоріше котел і давай бігти, скільки було духу; тільки чує, що позаду щось так і чухає прутами по ногах... «Ай! ай, ай! — покрикував тільки дід, ударивши на всю силу; і як добіг до попова городу, тоді тільки трохи перевів дух. «Куди це зайшов дід?» — думали ми, чекаючи години зо три. Вже з хутора давно прийшла мати і принесла горщик гарячих галушок. Ні та й нема діда! Почали знову вечеряти самі. Після вечері вимила мати горщик і шукала очима, куди б вилити помиї, бо довкола всі були гряди; як бачить, йде прямо до неї назустріч кухва. На небі було темно. Мабуть, хтось із хлопців, шаля, сховався ззаду і підштовхує її. — Ось, до речі, сюди вилити помиї! - сказала і вилила гарячі помиї. - Ай! - закричало басом. Дивись — дід. Ну хто його знає! Їй-богу, думали, що бочка лізе. Зізнаюся, хоч воно й грішно небагато, а, справді, смішно здалося, коли сива голова діда вся була огорнута в помиї і обвішана кірками з кавунів та диней. — Бач, бісова баба! — сказав дід, втираючи голову полою, — як ошпарила! наче свиню перед Різдвом! Ну, хлопці, тепер вам буде на бублики! Будете, собачі діти, ходити в золотих жупанах! Подивіться, подивіться сюди, що я вам приніс! - Сказав дід і відкрив котел. Що б, ви думали, таке там було? ну, принаймні, подумавши, гарненько, га? золото? Ось те, що не золото: сміття, чвар... соромно сказати, що таке. Плюнув дід, кинув казан і руки після того вимив. І з того часу закляв дід і нас вірити коли-небудь межу. - І не думайте! — говорив він часто нам, — усе, що не скаже ворог Господа Христа, все збреше, собачий сину! У нього правди та на копійку немає! І, бувало, тільки-но почує старий, що в іншому місці неспокійно: — Ану, хлопці, давайте хрестити! - Закричить до нас. - Так його! так його! гарненько! - І почне класти хрести. А те прокляте місце, де не витанцювалося, загородив тином, велів кидати все, що не є непотрібного, весь бур'ян і сміття, яке вигрібало з баштана. Так ось як морочить нечиста сила людини! Я добре знаю цю землю: після того наймали її у батька під баштан сусідні козаки. Земля славна! і Урожай завжди бував на диво; але на зачарованому місці ніколи не було нічого доброго. Засіють добре, а зійде таке, що й розібрати не можна: кавун не кавун, гарбуз не гарбуз, огірок не огірок... чорт знає що таке!

Повістю «Зачароване місце» ( четвертої), закінчується друга частина «Вечір на хуторі поблизу Диканьки». Вперше була надрукована у 1832 р. у другій книжці «Вечір». Відсутність рукопису унеможливлює визначення точного датування написання повісті. Передбачається, що вона відноситься до ранніх творів Н.В.Гоголя і відноситься до періоду 1829 – 1830 рр.

У сюжетної лінії переплітаються два основних мотиви: пошук скарбу і неподобства, що творяться чортами, в зачарованих місцях. Сама повість бере початок у народних фольклорних оповіданнях, у яких основним лейтмотивом проходить думка, що багатство, отримане у нечистої сили, щастя не приносить. У чомусь вона перегукується із «Вечором напередодні Івана Купали». Автор викриває спрагу збагачення, невгамовну пристрасть до грошей, яка однозначно призводить до катастрофічних наслідків, а придбані гроші перетворює на сміття. В основі повісті лежать народні повір'я та легенди про зачаровані «обманні місця».

Аналіз твору

Сюжет твору

Заснований на народному фольклорі, з яким Микола Васильович був чудово знайомий з дитинства. Легенди і повір'я про «зачаровані місця» і скарби існують у більшості народів світу. У слов'ян існувало повір'я, що скарби можна знайти на цвинтарі. Над могилою зі скарбом спалахувала свічка. Традиційно і народне повір'я, що несправедливо здобуте багатство перетворюється на сміття.

Повість багата на соковиту, яскраву самобутню народну українську мову, яка обсипана українськими словами: «баштан», «курінь», «чумаки». Максимально точно відображено народний побут, гоголівський гумор створює неповторну атмосферу. Повість побудована так, що виникає відчуття особистої присутності, ніби ви самі перебуваєте серед слухачів дяка. Це досягається за рахунок точних коментарів оповідача.

В основі сюжету розповідь дяка місцевої церкви Хоми Григоровича, знайомого багатьом читачам по повісті «Зникла грамота», про випадок із життя його діда. Розповідь його, яскрава і запам'ятовується, сповнена гумору. Автор не випадково дав повести назву «Зачароване місце». У ньому переплітаються два світи: реальність та фантастика. Реальний світ представлений побутом людей, фантастичний – це могила, скарб та чортівня. Спогади дяка забирають їх у дитинство. Батько зі старшим сином поїхав продавати тютюн. Удома залишилися мати з трьома дітьми та дід. Якось, загулявши із заїжджими торговцями, став дід танцювати на городі, поки не дійшов до одного місця на городі і не зупинився, як укопаний, біля грядки з огірками. Озирнувся і не впізнав місця, проте зрозумів, що він перебуває за писарським гумном. Сяк-так знайшов стежку і побачив, як на ближній могилці спалахнула свічка. Помітив ще одну могилку. На ній також спалахнула свічка, а за нею інша.

За народним переказом, таке відбувається там, де закопано скарб. Дід зрадів, але з собою нічого не було. Позначивши місце великою гілкою, пішов додому. Наступного дня намагався знайти це місце, але нічого не знайшов, лише випадково вдаривши заступом по огірковій грядці, він знову опинився на колишньому місці біля могили, на якій лежав камінь.

І тут почалася справжня чортівня. Не встиг дід дістати тютюну, щоб понюхати, як хтось чхнув у нього за вухом. Почав копати і відкопав казанок. «А, голубчику, ось де ти!». І слідом за ним ці ж слова повторили птах, бараняча голова з верхівки дерева та ведмідь. Дід перелякався, схопив котел і кинувся тікати. У цей час його почали шукати мати та діти. Повечерявши, мати вийшла вилити гарячі помиї і побачила, що на неї повзе бочка. Вирішивши, що це діти, що пустують, жінка вилила на неї помиї. А виявилося, що це йшов дід.

Вирішили подивитися, що за скарб приніс дід, відчинили казанок, а там виявилося сміття «і соромно сказати, що таке». З того часу дід почав вірити тільки в Христа, а зачароване місце обгородив тином.

Головні герої

Дід Максим

Герой оповідання дід Максим. Судячи зі слів дяка, дід його був людиною веселою та цікавою. В іронічному описі автора це веселий, живий старий, що любить повеселитися, пожартувати, десь похвалитися. Великий аматор послухати оповідання чумаків. Внуків своїх називає не інакше як «собачі діти», але ясно, що вони всі його улюбленці. Онуки відповідають йому такою самою любов'ю.

Зачароване місце

Саме зачароване місце можна назвати героєм повісті. За сучасними поняттями його можна назвати аномальним місцем. Дід Максим виявляє це місце випадково під час танцю. Усередині зони простір та час змінюють свої властивості, які старий приписує нечистій силі. Сама аномальна зона теж має власний характер. До чужих воно не виявляє особливого кохання, але й не шкодить явно, тільки лякаючи. Великої шкоди від присутності цього місця у реальному світі немає, за винятком того, що тут нічого не росте. Більше того, воно готове пограти зі старим. То ховається від нього, то легко відкривається. До того ж у його розпорядженні чимало засобів для залякування: погода, місяць, що зникає, розмовляють баранячі голови і чудовиська.

Демонстрація всіх цих чудес на якийсь час лякає старого і він кидає свою знахідку, але жадоба отримати скарб виявляється сильнішим за страх. За це і дід дістає покарання. Котел, який він насилу добув, виявився набитий сміттям. Наука пішла йому на користь. Дід став дуже побожний, зарікся зв'язуватися з нечистою силою і покарав це всім своїм близьким.

Висновок

Цією історією Гоголь показує, що на користь йде лише те багатство, що нажите чесним шляхом, а те, що нажите нечесним шляхом - примарно. На прикладі історії з дідом він дає нам можливість вірити у добре і світле. Сучасники письменника, серед яких Бєлінський, Пушкін Герцен, прийняли повість захопленими відгуками. Вже понад 150 років ця повість викликає у читача посмішку, занурюючи його в дивовижний гоголівський світ дотепності, фантастики, народної поезії, в якій оживає душа народу.

"Зачароване місце" унікально вмілим використанням фольклору та народних легенд. Навіть введена в повість нечиста сила не має нічого спільного з містикою. Народна фантастика приваблива для нас своєю побутовою простотою, наївною та безпосередньою. Тому всі герої Гоголя насичені яскравими життєвими фарбами, сповнені запалу та народного гумору.