"Spoku apvīta vieta. N.V


Literatūras stunda 5. klasē
N.V. Gogolis "Apburtā vieta". Reālais un fantastiskais stāstā.
Nodarbību laikā
Tagad es lasu "Vakari tālāk
Lauku saimniecība pie Dikankas. Viņi ir
mani pārsteidza. Šeit ir īstais
jautrība, prasme,
vieglums, bez
pretenciozitāte, bez stīvuma. BET
kāda dzeja!
A.S. Puškins
Laika organizēšana.
Motivācija, mērķu izvirzīšana.
Skolotājs pievēršas epigrāfam un paziņo stundas mērķi.
Stundas tēmas formulējums studentiem.
Piezīmju grāmatiņas ieraksts: N.V. Gogolis "Apburtā vieta".
Pārbauda d/z
Iepriekš sagatavots students īsi stāsta par galvenajiem N.V. biogrāfiskajiem datiem. Gogols (multivides prezentācija), pārējie veic piezīmes piezīmju grāmatiņās.
skolotāja vārds
1831. gads - 1 daļa
1832. gads - 2. daļa
-Atveriet kolekciju satura rādītāju. Kurā daļā ir stāsts, ko tu lasīji mājās?
Apskatīsim kolekciju tuvāk. Sākumā ir priekšvārds, no kura mēs uzzinām, kas ir stāstītājs (Rūdijs Paņko), kādi varoņi tiks apspriesti utt. Un tad vārdnīca, ko sastādījis pats rakstnieks. Kad lasījāt stāstu, iespējams, ne visi vārdi bija skaidri, tāpēc šodien skaidrojumam pievērsīsimies šai vārdnīcai.
6. Sagatavošanās stāsta uztverei
-Vai jūs redzējāt stāsta "Apburtā vieta" sižetu
neparasts? Kādā?
(Tas atgādina leģendas, tradīcijas, pasakas.)
- Klausieties kādu no leģendām ar līdzīgu sižetu un atbildiet
jautājumiem.
Skolotāja stāsta tautas leģendu par dārgumu "Zelta Kuruška".
– Par ko ir šī leģenda? (par apburto dārgumu)
- Kādas leģendas par dārgumiem jūs zināt?
(iespējamās bērnu atbildes - 1.pielikums)
Stāsta izpēte
Piezīmju grāmatiņas ieraksts: “N.V. Gogolis "Apburtā vieta".
Vai bija viegli saprast izlasīto? Vai visi vārdi tika saprasti?
Uz jūsu galdiem ir kartītes (pirms nodarbības nolieciet katru) ar vārdiem. Vai jūs zināt to nozīmi? To interpretāciju meklēsim VĀRDNĪNĀ krājuma sākumā. (ķēdes darbs)
Secinājums. Kāda ir viena no šī stāsta valodas iezīmēm? (daudzi ukraiņu vārdi, ukraiņu tautai raksturīgi izteicieni)
- Ko tu domā par ko? (lai ticamāk, autentiskāk parādītu varoņus, nodotu nacionālo piegaršu, šī kultūra ir tuva N.V. Gogolim, jo ​​viņš pats ir dzimis Ukrainā, kā tika ziņots nodarbības sākumā).
8. Darbs ar ilustrācijām.
Un tagad uz jautājumiem un ilustrācijām mēs atjaunosim darba saturu. Mēs sastādīsim attēlu plānu, izmantojot šim darbam piedāvātās ilustrācijas, un pievienosim tās pie tāfeles.
Kāda bija tava vectēva mīļākā nodarbe? (Klausieties dažādus garāmgājēju stāstus.)
Kā vectēvs izlēma izklaidēt pazīstamo čumaku? (dejojoši mazbērni)
Un kas pēkšņi notika ar pašu vectēvu viņa mazbērnu dejas laikā? (kājas pēkšņi raustījās, sāka pašas dejot)
Kas neparasts notika ar vectēvu viņa dejas laikā? (Vienā vietā rokas un kājas atteicās paklausīt, un pēc tam atradās gludā laukā)
Kur dega svece? (Kapsētā tā ir droša zīme, ka ir paslēpts dārgums)
Ko vectēvs plānoja darīt no rīta? (ej atpakaļ un izrok dārgumu, bet neatradu šo vietu laukā)
Kā vectēvs otro reizi nokļuva īstajā vietā? (Viņš ietriecās "apburtās vietas" sirdīs, kur viņi nedejoja)
Kādu dārgumu vectēvs izraka? (katls ar atkritumiem)
Kas uzauga apburtajā vietā? (Nekas labs tur neizauga: “Arbūzs nav arbūzs, ķirbis nav ķirbis, velns zina, kas tas ir!”)
Darbs ar tekstu.
Stāsta "Trešā dārgumu meklēšanas nakts" (no vārdiem "Es sāku rakt - zeme ir mīksta ..." līdz vārdiem "... tad es vienkārši paņēmu elpa)
Lasīšanas analīze:
Kāpēc vectēvs Maksims nolēma, ka apburtā vietā ir dārgums?
Kad viņš devās meklēt? (vēlu vakarā, tas jau bija vietā naktī)
Kā jūs domājat, ko cilvēks jūtas tumsā, viens pats nepazīstamā vietā? Kā jūs varat izskaidrot vectēva bailes?
Vai atrast līnijas, kas mums palīdzētu izrunāt šo attēlu?
Kas tas īsti varētu būt? Vai esi kādreiz dzirdējis savas balss atbalsis mežā, lielā istabā? (Atbalss)
Ko viņš domāja (redzēja un dzirdēja)?
Ko viņš galu galā izraka? (Katls ir smags)
Kādu tu redzi savu vectēvu? Vai tas ir smieklīgi skatīties vai biedējoši? Lasīt piemērus?
Kāda īpašība viņu pievīla? (alkatība)
Vai bija smieklīgi vai biedējoši lasīt šo fragmentu?
Par ko Gogols smejas? Kāpēc?
Stundas problemātiskā jautājuma izklāsts. Kas stāstā ir īsts un kas fantastisks?
Strādājiet ar jēdzieniem "realitāte" un "fantāzija" (jūsu vārdiem sakot ar skolotāja labojumu).
Realitāte ir tā, kas patiesībā nepastāv iztēlē.
Fantāzija ir kaut kas tāds, kas balstās uz iztēli, fikciju, kaut ko maģisku, neticamu.
Piezīmju grāmatiņas ieraksts:
Tabulas “Stāstā fantastisks un patiess” sastādīšana un aizpildīšana ar piemēriem sarunas laikā.
Kur šis stāsts notiek? Kaut kādā sfērā? Vai aina ir īsta vai fantastiska? (Ukraina)
Cikos notiek pasākumi? Senos laikos? Atbalstiet to ar citātiem no teksta. (teicēja bērnībā, pavasarī)
Kura vārdā tiek stāstīts stāsts? Kas ir stāsta stāstītājs? Nosauc citus aktierus. Vai tās ir īstas vai fantāzijas?
Un apkārtējie sadzīves priekšmeti ir īsti vai nē? Sniedziet piemēru no mājasdarba?
Un varoņu drēbes? Vai redzat mūsu dēli?
Kādi notikumi tiek aprakstīti?
Par kādu vietu šajā stāstā runā diakons?
Tabulas sastādīšana
Materiāls salīdzināšanai Reality Fiction
Darbības vieta Laiks Varoņi Cilvēku dzīve un dzīve Apģērbs Notikumi Sadaliet ilustrācijas 2 daļās: reālu un fantastisku notikumu apraksts.
Secinājumi: kas stāstā ir vairāk? Kam N.V.Gogols pievērš lielāku uzmanību? Kāpēc? Pievērsiet uzmanību apakšvirsrakstam - "realitāte".
(Stāstam "Apburtā vieta" ir apakšvirsraksts patiess stāsts. Visi notikumi ir attēloti reālistiski un patiesi. Sīki sniegti apģērbu, dzīves un cilvēku dzīves apraksti.)
– Kāpēc tad rakstniecei vajadzēja vienā darbā apvienot patiesu stāstu un pasaku? Padomāsim.
-Pabeidziet Puškina vārdus: "Pasaka ir meli ..." (Varbūt Gogolis vēlas mums iemācīt kaut ko svarīgu, brīdināt par kaut ko)
Apkopojot.
– Kādu mācību mums dod Gogols?
Diktāta ieraksts:
“Apburtā vieta” ir stāsts, kurā autors runā ar lasītājiem par netīriem līdzekļiem iegūtās bagātības iluzoro raksturu. Gogols atklāj bagātināšanas slāpes, destruktīvu aizraušanos ar naudu, kas galu galā noved pie katastrofas.
Pārdomas, atzīmju paziņošana
Kā tu atcerēsies šodienas nodarbību?
Pabeidz teikumus:
Šodien stundā es sapratu... Man bija grūti... Man patika... - Esmu apmierināta
– Kura nodarbībā veikto darbu vēlaties uzslavēt?
Mans noskaņojums ir līdzīgs (izvēlies kartīti): saule, saule ar mākoni, mākonis Mājas darbs: sagatavojiet atmiņā paliekošas epizodes pārstāstu.
1. pielikums
Zelta Kuruška Nu tur bija vecene no vienas bynas, un viņai pa priekšu skrēja vista, un visas tādas zelta kapeikas. Viņa sekoja šai vistai - un gribēja viņu noķert, un viņa prom no viņas - un viņa sekoja. Tāda zelta vista skrien - un putnu ķiršī iekšā. Viņa izskatījās: viņa bija apmaldījusies ķiršu ziedā. Es meklēju un meklēju, tad iegāju, viņi atkal gāja meklēt, nevarēja atrast. Cālis ir tik apmaldījies. Tad, ko cilvēki zina, viņi saka: šeit dārgums nāca caur Čerjomuškiem. Un viņi to nevarēja atrast.<...>Jā, es pats gāju meklēt, sapratu, lai atrastu ... Es būtu saņēmis zeltu, bet es neko nevarēju atrast.
valkāt - nevalkāt
<...>Viņš dienēja armijā. Un tad viens no garāmgājējiem teica: — Te tādā un tādā vietā Kargopoles rajona Oloņecas guberņā ir akmens strādnieks. Tur ir dārgums: nēsāt - neizņemt un nest - neizņemt. Un vieta: akmenī ir akmens, un akmenī ir avots. Un šajā vietā ir dārgums. Pīle, neviens nezina, kāds tur dārgums: valkāt - neizņemt un nest - neizņemt. Tur jāsūta policija, varbūt atrastu.
Griez, bet rokās nedod
Ir tāds dārgums: katls griežas, bet rokās tas netiek dots. Tas bija Lielajā tiesā, Almozero. Dig - viņš ir tuvu. To tikai paņemtu — un atkal dārdēs — un lejā. Viņi rok dziļāk - atkal viņš ir lejā. Galu galā nevajag steigties, bet zināt vārdus un tuvoties ar ikonu ...
Jērs no apakšas
Viena ģimene dzīvoja klusi, klusi. Ģimene bija liela. Vecāki iet uz lauku, bērnus atstāj mājās. Kādā jaukā brīdī pārnāk mājās vecāki, bērni sūdzas, ka jērs ar viņiem spēlējas. - Kāds jērs? - viņi jautā. - Jā, no apakšas, - bērni atbild. Palūdziet bērniem paņemt jēru. Bet kurš ticēs? Un leģenda apceļoja ciematu. Ciemats sāka dzīvot bailēs. Bērni bija pietūkuši, viņi nespēlējās. Un jērs visi kāpa ārā un spēlējās ar bērniem. Zelta bumba izkāpa ... tad zelta vīrs, tad atkal izlikās par jēru. Tā gadi gāja. No pirtīm sāka iznākt raganas. Tukšajās mājās skanēja mūzika, velni dejoja. Jaunieši vakaros palika mājās. Un šīs ziņas sasniedza stanitsa atamanu. Viņš paņēma labus kazakus un ieradās ciemā, lai pārbaudītu, cik tā ir patiesība. Atnāca pie šīs ģimenes un sāka veikt izrakumus. Un viņi trīs metru dziļumā atrada Damaskas tērauda zobenu un zelta grozu. Un izrādījās, ka tas, kurš nolika dārgumu, izdarīja burvestību un ka tādējādi dārgums ir jāatrod. Un tā šajā mājā īpašnieks kļuva par bagātu tirgotāju. To visu senči novēlējuši pēcnācējiem.
2.pielikums
Vārdnīca
komorachumaki
cālis
tsybulyaferm
pelmeņi
puisis
cālis
šūpulis
ritiniet ritināšanu
Khustkazhupan

Patiess stāsts, ko stāsta *** draudzes diakons

Dievs, jau apnicis runāt! Ko tu domā? Patiešām, tas ir garlaicīgi: stāsti un stāsti, un tu nevari no tā atbrīvoties! Nu, ja jūs, lūdzu, es jums pateikšu, tikai viņa-viņa, pēdējo reizi. Jā, jūs runājāt par to, ka cilvēks var tikt galā, kā saka, ar nešķīstu garu. Tas, protams, ir, ja labi padomā, pasaulē ir visādi gadījumi... Tomēr nesaki to. Ja velnišķais spēks gribēs viņu apmānīt, tad viņš noģībs; Dievs, ģībt! Ja jūs, lūdzu, skatiet: mēs visi bijām četri kopā ar manu tēvu. Es toreiz vēl biju idiots. Man bija tikai vienpadsmit gadi; tātad nē, ne vienpadsmit: es atceros, kā tagad, kad reiz skrēju četrrāpus un sāku riet kā suns, tēvs man kliedza, galvu kratīdams: “Ei, Foma, Foma! ir pienācis laiks tevi precēt, un tu muļķojas kā jauns smuks! Vectēvs toreiz vēl bija dzīvs un stāvēja uz kājām - lai viņš viegli aizķeras nākamajā pasaulē - diezgan spēcīgs. Kādreiz tas bija vilinoši... Tātad, ko tur stāstīt? Viens no viņiem pīpei stundu smeļ ogles no plīts, otrs nez kāpēc skrēja pēc Komoru salām. Kas, patiesībā!.. Tas būtu apsveicami neviļus, citādi viņi paši to prasīja. Klausies tik klausies! Pavasara sākumā Batko aizveda tabaku uz Krimu pārdošanai. Es tikai neatceros, vai viņš aprīkoja divus vai trīs vagonus. Tabaka tad bija cenā. Viņš paņēma līdzi trīs gadus vecu brāli - lai jau iepriekš iemācītu čumēt. Mēs paliekam: vectēvs, māte, es, jā brālis, jā pat brālis. Vectēvs uz paša ceļa iesēja kastani un aizgāja dzīvot būdā; viņš mūs paņēma līdzi, lai no kastaņas dzītu zvirbuļus un magvas. Mēs nevarētu teikt, ka tas bija slikti. Bija tā, ka dienā apēd tik daudz gurķu, meloņu, rāceņu, cibuļu, zirņu, ka vēderā, dievs, it kā gaiļi dzied. Nu tas ir arī izdevīgi. Garāmgājēji grūstās pa ceļu, visi grib apēst arbūzu vai meloni. Jā, no apkārtējām fermām tā gadījās, uzlika vistas, olas, tītarus. Dzīve bija laba. Bet visvairāk vectēvam patika tas, ka katru dienu brauca garām piecdesmit rati. Tauta, ziniet, ir pieredzējusi: ies stāstīt – tikai nokariet ausis! Un vectēvs ir kā izsalcis pelmeņi. Reizēm, gadījās, bija tikšanās ar seniem paziņām - vectēvu jau visi zināja - paši varat spriest, kas notiek, kad tiek savāktas vecās lietas: konteineri, konteineri, tad un tad, tad, tā un tā bija... nu un izlej! atceries Dievs zina, kad. Reiz - nu tiešām, it kā tagad tas noticis - saule sāka rietēt; vectēvs gāja gar kastaņu koku un noņēma no kavuniem lapas, ar kurām pa dienu tās apsedza, lai saulē necepas. — Skaties, Ostap! - Saku brālim, - tur čumaki nāk! — Kur ir čumaki? - teica vectēvs, uzlikdams nozīmīti lielai melonei, lai ļautiņi gadījumam to neapēd. Pa ceļu bija tieši seši rati. Pa priekšu gāja čumaks, jau sirmām ūsām. Pietrūka desmit soļu, kā lai to izteikšu, viņš apstājās. - Sveiks, Maksim! Šeit Dievs ir atvedis, kur satikties! Vectēvs samiedza acis. - BET! lieliski, lieliski! no kurienes nāk Dievs? Un Sore ir šeit? lielisks, lielisks brālis! Kāds velns! Jā, šeit viss ir: un Krutotriščenko! un Pečeritsja un Koveļeks! un Stetsko! lieliski! Ak, ha, ha! ej, ej! .. - Un viņi gāja skūpstīties. Vēršus atvienoja un ļāva ganīties pa zāli. Rati tika atstāti uz ceļa; un viņi visi apsēdās riņķī būdiņas priekšā un aizdedzināja savus šūpuļus. Bet kur jau te ir šūpuļi? par pasakām un razdobar diez vai viņi dabūja pa vienam. Pēc pēcpusdienas uzkodas vectēvs sāka cienāt viesus ar melonēm. Tā katrs, paņēmis pa meloni, tīri nomizoja ar nazi (kalači visi bija sarīvēti, daudz nolaisti, pasaulē jau pratuši ēst; varbūt arī tagad ir gatavi sēsties pie saimnieka galda) , kārtīgi nomizojot, ar katru pirkstu iedūra caurumu, padzērās no viņas želejas, sāka griezt gabaliņos un likt mutē. - Ko jūs, puiši, - teica vectēvs, - vai jums mutes vaļā? dejojiet, suņu bērni! Kur, Ostap, ir tava sopilka? Nu kaza! Tomass, stājies uz sāniem! nu labi! kā šis! gejs, čalis! Es toreiz biju mazs mobilais. Nolādētas vecumdienas! tagad es tā neiešu; visu volānu vietā kājas tikai klupj. Vectēvs ilgi skatījās uz mums, sēdēdams ar čumakiem. Pamanu, ka viņa kājas nestāvēs uz vietas: it kā kaut kas tās vilktu. — Paskaties, Foma, — Ostaps sacīja, — ja vecais nelietis neiet dejot! Ko tu domā? viņam nebija laika pateikt - vecais neizturēja! Es gribēju, ziniet, lielīties ar čumakiem. “Paskatieties, sasodītie bērni! vai viņi tā dejo? Tā viņi dejo! viņš teica, pieceldamies kājās, izstiepdams rokas un sitot ar papēžiem. Nu nav ko teikt, viņš tā dejoja, pat ar hetmani. Mēs pagājām malā, un mārrutki devās griezt kājas pa visu gludo vietu, kas atradās pie gurķu dobes. Tomēr es biju tikko sasniedzis pusi, un es gribēju klīst un iemest kaut ko no savām kājām ar kājām viesulī - manas kājas necēlās, un tas arī viss! Kas par bezdibeni! Atkal paātrinājās, sasniedza vidu — neņem! visu, ko vēlaties darīt: viņš to neņem un viņš to neņem! kājas kā koka tērauds! “Skaties, velnišķā vieta! redzi, sātaniskā apsēstība! Hērods, cilvēces ienaidnieks, iesaistīsies!” Nu kā uztaisīt bailes čumaku priekšā? Viņš atkal devās ceļā un sāka skrāpēt nedaudz, smalki, mīļi, lai skatītos; uz vidu - nē! nedejo, un ir pilns! "Ak, apmelošanas sātans!" tā ka aizrijies ar sapuvušo meloni! lai viņš nomirst vēl mazs, suņa dēls! kādu kaunu viņš ir izdarījis savās vecumdienās! .. Patiesībā kāds aiz manis iesmējās. Viņš paskatījās apkārt: ne kastaņa, ne čumaka, nekā; aiz, priekšā, sānos - gluds lauks. - E! sss... lūk! Viņš sāka šķielēt acis - vieta, šķiet, nebija gluži sveša: malā bija mežs, kaut kāds stabs iznira aiz meža un bija redzams tālu debesīs. Kas par bezdibeni! Jā, šī ir baložu mājiņa, kas priesterim ir dārzā! Arī otrā pusē kaut kas kļūst pelēks; lūkojās: volostas ierēdņa kulšana. Tur ļaunais gars vilka! Pokolesivshis apkārt, viņš paklupa uz taciņas. Nebija mēneša; viņa vietā caur mākoni pazibēja balts plankums. "Rīt būs liels vējš!" vectēvs domāja. Paskaties, uz kapa malā no celiņa uzliesmoja svece. — Vish! - vectēvs stāvēja un ar rokām atbalstījās uz gurniem, un skatījās: svece nodzisa; tālumā un mazliet tālāk iedegās cits. - Dārgums! — kliedza vectēvs. — Varu derēt, ka Dievs zina, kas, ja ne dārgums! - un viņš jau spļāva rokās rakt, bet saprata, ka viņam nav ne lāpstas, ne lāpstas. - Vai, piedod! nu, kas zina, varbūt vajag tikai pacelt zālienu, un tas tur atrodas, mans dārgais! Neko darīt, ieceliet vismaz vietu, pēc kuras neaizmirst! Te, pavilcis nolūzušu, viesuļvētra redzamu, pieklājīgu koka zaru, viņš to sakrāva uz kapa, kur dega svece, un devās pa taku. Jaunais ozolu mežs sāka retināties; zibsnīte iemirdzējās. "Nu šādi! vai es neteicu, - vectēvs domāja, - ka šī ir priestera levada? Šeit ir viņa vaza! tagad līdz kastaņai nav pat ne versta. Vēlu gan viņš pārnāca mājās un negribēja ēst pelmeņus. Pamodinājis brāli Ostapu, viņš tikai pajautāja, cik sen čumaki aizbraukuši, un ietinās aitādas kažokā. Un kad viņš sāka jautāt: - Un kur, pie velna, tu šodien dosies, vectēv? — Neprasi, — viņš teica, vēl ciešāk ietinoties, — nejautā, Ostap; tu nesēdēsi! - Un viņš šņāca tā, ka zvirbuļi, kas bija uzkāpuši tornī, no bailēm pacēlās gaisā. Bet kur viņš gulēja? Nav ko teikt, tas bija viltīgs zvērs, dod Dievs viņam Debesu Valstību! - vienmēr zināja, kā tikt prom. Dažreiz viņš dziedās dziesmu, kas liks jums sakost lūpas. Nākamajā dienā, tiklīdz laukā sāka palikt tumšs, vectēvs uzvilka tīstokli, apjoza, paņēma lāpstu un lāpstu padusē, uzlika galvā cepuri, dzēra kuholu sirovetu, noslaucīja lūpas. ar mēteli un taisnā ceļā devās uz priestera dārzu. Tagad vaboles žogs un zemais ozolu mežs ir garām. Caur kokiem vijas taka laukā. Sakiet, ka tas ir viens. Viņš arī izgāja laukā - vieta ir tieši tāda pati kā vakar: tur arī izspraucās baložu māja; bet kults nav redzams. “Nē, šī nav īstā vieta. Tāpēc tas ir tālāk; jāgriežas, acīmredzot, uz kuļavām! Viņš pagriezās atpakaļ, sāka iet uz citu pusi - var redzēt kuļgrīdu, bet baložu kūts nav! Atkal viņš pagriezās tuvāk baložu mājiņai – paslēpās šķūnī. Laukā it kā speciāli sāka līt lietus. Viņš atkal skrēja uz kuļmalu - baložu kūts bija pazudis; uz baložu kūti - kuļmājas nebija. - Un lai tu, nolādētais sātan, negaidi, kad ieraudzīsi savus bērnus! Un sākās lietus, kā no spaiņa. Tā nu nometis savus jaunos zābakus un ietinot kapucē, lai tie nelocītu no lietus, viņš jautāja tādam skrējējam, it kā viņš būtu džentlmeņu tempotājs. Es iekāpu būdā, izmirku cauri, apsēdos ar aitādas kažoku un sāku kaut ko kurnēt caur zobiem un dauzīt velnu ar vārdiem, kādus savā mūžā nebiju dzirdējis. Atzīšos, ka droši vien nosarktu, ja tas notiktu dienas vidū. Nākamajā dienā pamodos, redzēju: vectēvs jau staigāja pa kastaņu tā, it kā nekas nebūtu noticis, un apklāja arbūzus ar dadzis. Vakariņās vecais vīrs atkal iesaistījās sarunā, sāka biedēt savu jaunāko brāli, ka viņš iemainīs viņu pret vistām, nevis arbūzu; un, paēdis, viņš pats uztaisīja no koka squeaker un sāka ar to spēlēties; un viņš mums iedeva meloni, ar ko paspēlēties, satīts trīs nāvēs, kā čūska, ko viņš nosauca par turku. Tagad tādas melones nekur neesmu redzējis. Tiesa, dažas sēklas viņš dabūja no tālienes. Vakarā pēc vakara vectēvs gāja ar lāpstu rakt jaunu gultu vēlajiem ķirbjiem. Viņš sāka iet garām tai apburtajai vietai, nevarēja to izturēt, lai nekurnētu caur zobiem: "Nolādētā vieta!" - uzkāpa līdz vidum, kur aizvakar nebija dejas, un sita sirdīs ar lāpstu. Paskaties, viņam apkārt atkal tas pats lauks: no vienas puses izceļas baložu kūts, no otras – kuļvede. “Labi, ka izdomāji paņemt līdzi lāpstu. Ārā un trase! tur ir kaps! ārā un zars sakrauts! tur deg svece! Neatkarīgi no tā, kā jūs kļūdāties." Lēnām viņš skrēja, paceldams lāpstu uz augšu, it kā gribētu tos pacienāt ar mežacūku, attārpojās uz kastaņa un apstājās kapa priekšā. Svece nodzisa; uz kapa gulēja ar zāli apaudzis akmens. — Šis akmens ir jāpaceļ! - domāja vectēvs un sāka to rakt no visām pusēm. Lielisks nolādēts akmens! tomēr šeit, stingri nolicis kājas zemē, viņš izgrūda viņu no kapa. "Gu!" devās lejā pa ieleju. “Tur tu un ceļš! Tagad lietas ies ātrāk." Te vectēvs apstājās, izņēma ragu, uzlēja uz dūres tabaku un grasījās ienest pie deguna, kad pēkšņi virs galvas "šķaudās!" - kaut kas nošķaudīja tā, ka koki šūpojās un vectēvs izšļakstījās pa visu seju. - Nogriezies vismaz uz sāniem, kad gribas šķaudīt! teica vectēvs, berzējot acis. Paskatījos apkārt – neviena nebija. — Nē, acīmredzot viņam nepatīk tabaka! viņš turpināja, iebāzdams ragu klēpī un paņēmis lāpstu. "Viņš ir muļķis, un ne viņa vectēvs, ne viņa tēvs nekad nav smēluši tādu tabaku!" Viņš sāka rakt - zeme ir mīksta, lāpsta iet prom. Kaut kas atskanēja. Izmetis zemi, viņš ieraudzīja katlu. "Ak, mans dārgais, tur tu esi!" — iesaucās vectēvs, paslidinot zem sevis lāpstu. "Ak, mans dārgais, tur tu esi!" čīkstēja putna deguns, knābādams pie katla. Vectēvs pagāja malā un atlaida lāpstu. "Ak, mans dārgais, tur tu esi!" no koka galotnes nobļāva auna galvu. "Ak, mans dārgais, tur tu esi!" lācis rūca, izbāzdams purnu aiz koka. Trīce pārņēma vectēvu. – Jā, ir bail kaut ko pateikt! viņš pie sevis nomurmināja. – Tas ir šausmīgs vārds! nočīkstēja putna deguns. – Ir bail kaut ko pateikt! aitas galva nopūta. - Saki kādu vārdu! lācis rūca. "Hm ..." teica vectēvs, un viņš pats bija nobijies. — Hm! nočīkstēja degunu. — Hm! nobļāva auns. — Hum! lācis rūca. Ar bailēm viņš pagriezās: Mans Dievs, kāda nakts! nav zvaigžņu, nav mēness; dips apkārt; stāvas zem kājām bez dibena; Virs viņa galvas karājās kalns un gandrīz, šķiet, vienkārši vēlas viņam nolauzties! Un vectēvam liekas, ka kāda krūze viņas dēļ mirkšķina: wow! tu! deguns ir kā kažoks smēdē; nāsis - katrā vismaz ieliet spaini ūdens! lūpas, Dievs, kā divi klāji! sarkanas acis uzvilka, kā arī izbāza mēli un ķircina! - Pie velna ar tevi! - teica vectēvs, iemetot katlu. - Uz tevi un tavu dārgumu! Kāda neglīta seja! - un viņš grasījās sākt skriet, bet viņš paskatījās apkārt un apstājās, redzot, ka viss ir kā agrāk. – Tas tikai biedē ļaunos garus! Viņš atkal ķērās pie katla darba – nē, tas ir smags! Ko darīt? Neej prom no šejienes! Šeit, sakopot visus spēkus, viņš to satvēra ar rokām. - Nu, kopā, kopā! vairāk! — un izvilka! — Oho! Tagad smirdiet tabaku! Dabūja ragu; tomēr pirms tam, pirms sāka liet, viņš uzmanīgi paskatījās apkārt, vai nav kāds: šķiet, ka nav; bet tagad viņam šķiet, ka koka celms pūš un pukst, ausis rāda, sarkanas acis birst; nāsis uzplaiksnīja, deguns saburzīts, un tieši tāpat tas drīz šķaudīs. "Nē, es neostu tabaku," domāja vectēvs, paslēpdams ragu, "Sātana acis atkal spļaus." Es ātri paķēru katlu un skrienam, cik vien gars var dabūt; viņš dzird tikai to, ka viņam kaut kas stāv aiz muguras un ar stieņiem skrāpē viņa kājas ... “Ai! Ah ah!" - tikai vectēvs kliedza, sitīdams no visa spēka; un kā viņš skrēja uz priestera dārzu, tad tikai atvilka elpu. — Kur pazuda vectēvs? mēs domājām, gaidot trīs stundas. Jau no saimniecības mamma sen atbrauca un atnesa katlu ar karstiem pelmeņiem. Nē jā un nē vectēvs! Viņi atkal sāka pusdienot. Māte pēc vakarēdiena nomazgāja podu un ar acīm skatījās, kur liet, jo visapkārt bija izciļņi; kā viņš redz, kuhwa iet taisni viņai pretī. Debesis joprojām bija tumšas. Taisnība, viens no zēniem, Shaly, paslēpās aiz muguras un pagrūda viņu. - Starp citu, lej šurpu! - viņa teica un izlēja karstas nogāzes. - Ai! kliedza basā. Skaties, vectēvs. Nu kas zina! Dievs, viņi domāja, ka muca kāpj. Atzīšos, lai gan tas ir nedaudz grēcīgi, bet, tiešām, tas šķita smieklīgi, kad vectēva sirmā galva bija visa ietīta ar sārņiem un nokarināta ar arbūzu un meloņu garozām. — Paskaties, sasodītā sieviete! - teica vectēvs, slaukot galvu ar mēteli, - kā tu to izpūti! kā cūka pirms Ziemassvētkiem! Nu, puiši, tagad jums būs barankas! Jūs, suņu bērni, staigāsit zelta županos! Skaties, paskaties, ko es tev atnesu! - teica vectēvs un atvēra katlu. Kā jūs domājat, kas tas tur bija? nu, vismaz pēc padomāšanas, nu, ja? zelts? Šeit ir kaut kas, kas nav zelts: atkritumi, ķildas ... kauns teikt, kas tas ir. Vectēvs nospļāva, iemeta katlu un pēc tam nomazgāja rokas. Un no tā laika vectēvs mūs nolādēja, lai mēs kādreiz ticam velnam. - Un nedomā! - viņš mums bieži teica, - viss, ko saka Kunga Kristus ienaidnieks, viss melos, suņa dēls! Viņam pat nav ne santīma patiesības! Un tas notika, tiklīdz vecais vīrs dzirdēja, ka tas ir nemierīgs citā vietā: - Nu, puiši, kristīsimies! kliegs uz mums. — Tātad viņš! tāpēc tas! labi! un sāk likt krustus. Un to nolādēto vietu, kur neviens nedejoja, viņš to nobloķēja ar sētu žogu, lika izmest visu nepiedienīgo, visas nezāles un gružus, ko bija izrāvis no kastaņa. Tātad cilvēka ļaunais gars muļķojas šādi! Es labi pazīstu šo zemi: pēc tam kaimiņu kazaki to nomāja no tēva zem torņa. Slava zeme! un raža vienmēr ir bijusi brīnišķīga; bet apburtajā vietā nekad nebija nekā laba. Kārtīgi iesēs, bet sanāks kaut kas tāds, ko nevar izjaukt: arbūzs nav arbūzs, ķirbis nav ķirbis, gurķis nav gurķis ... velns zina, kas tas ir!

Stāsts "Apburtā vieta" ( ceturtais), beidzas otrā daļa "Vakari lauku sētā pie Dikankas". Pirmo reizi tas tika publicēts 1832. gadā otrajā grāmatā Vakari. Manuskripta neesamības dēļ nav iespējams noteikt precīzu stāsta rakstīšanas datumu. Tiek pieņemts, ka tas attiecas uz N. V. Gogoļa agrīnajiem darbiem un attiecas uz laika posmu no 1829. līdz 1830. gadam.

Sižetā savijas divi galvenie motīvi: dārgumu meklēšana un velnu radītie sašutumi apburtajās vietās. Pats stāsts radies folkloras stāstos, kuros galvenais vadmotīvs ir doma, ka no ļaunajiem gariem saņemtā bagātība laimi nenes. Dažos veidos tas sasaucas ar "Vakaru Ivana Kupalas priekšvakarā". Autore nosoda bagātināšanās alkas, nepārvaramu naudas kaisli, kas viennozīmīgi noved pie postošām sekām, un iegūto naudu pārvērš atkritumos. Stāsta pamatā ir tautas ticējumi un leģendas par apburtām "mānīgām vietām".

Darba analīze

Darba sižets

Balstīts uz folkloru, ar kuru Nikolajs Vasiļjevičs bija labi pazīstams kopš bērnības. Leģendas un uzskati par "apburtajām vietām" un dārgumiem pastāv lielākajā daļā pasaules tautu. Slāvi uzskatīja, ka kapsētā var atrast dārgumus. Virs kapa uzliesmoja svece ar dārgumu. Tradicionāli ir arī populārs uzskats, ka nelikumīgi iegūta bagātība pārvēršas atkritumos.

Stāsts ir bagāts ar sulīgu, košu, oriģinālu tautas ukraiņu valodu, kas aplieta ar ukraiņu vārdiem: “bashtan”, “kuren”, “chumaks”. Tautas dzīve tiek parādīta pēc iespējas precīzāk, Gogoļa humors rada unikālu atmosfēru. Stāsts veidots tā, lai būtu personiskas klātbūtnes sajūta, it kā tu pats būtu starp diakona klausītājiem. Tas tiek panākts ar precīziem stāstītāja komentāriem.

Sižeta pamatā ir vietējās baznīcas diakona Foma Grigorjeviča stāsts, kurš daudziem lasītājiem ir pazīstams no stāsta “Pazudusī vēstule”, par notikumu no viņa vectēva dzīves. Viņa stāsts, spilgts un neaizmirstams, ir humora pilns. Ne nejauši autore stāstam piešķīra nosaukumu "Apburtā vieta". Tajā savijas divas pasaules: realitāte un fantāzija. Reālo pasauli attēlo cilvēku dzīve, fantastiskā ir kaps, dārgums un velnišķība. Diakona atmiņas viņu atgriež bērnībā. Tēvs ar vecāko dēlu aizbrauca tirgot tabaku. Mājās bija mamma ar trim bērniem un vectēvs. Kādu dienu, izgājis pastaigā ar ciemos tirgotājiem, vectēvs sāka dancot dārzā, līdz sasniedza vienu vietu dārzā un apstājās, kā pie saknes, pie dārza ar gurķiem. Viņš paskatījās apkārt un neatpazina šo vietu, bet saprata, ka atrodas aiz ierēdņa kuļamās grīdas. Kaut kā atradu taciņu un uz tuvējā kapa ieraudzīju sveces uzliesmojumu. Pamanīja vēl vienu kapu. Arī uz tās uzliesmoja svece, aiz tās vēl viena.

Saskaņā ar tautas leģendu, tas notiek tur, kur dārgums ir aprakts. Vectēvs bija sajūsmā, bet viņam nebija nekā līdzi. Apzīmējis vietu ar lielu zaru, viņš devās mājās. Nākamajā dienā viņš mēģināja atrast šo vietu, bet neko neatrada, tikai nejauši ar lāpstu uzsitot pret gurķu gultu, viņš atkal nokļuva tajā pašā vietā, netālu no kapa, uz kura gulēja akmens.

Un tad sākās īstā elle. Pirms mans vectēvs paguva dabūt tabaku, lai nošņauktu, kāds viņam aiz auss nošķaudīja. Viņš sāka rakt un izraka podu. "Ak, mans dārgais, tur tu esi!". Un pēc viņa tos pašus vārdus atkārtoja putns, auna galva no koka galotnes un lācis. Vectēvs nobijās, paķēra katlu un metās skriet. Šajā laikā viņa māte un bērni sāka viņu meklēt. Pēc vakariņām māte izgāja izliet karstu sārmu un ieraudzīja, ka viņai virsū rāpo muca. Nolēmusi, ka tie ir nerātni bērni, sieviete uzlēja viņu virsū. Bet izrādījās, ka tas bija vectēvs.

Nolēmām paskatīties, kādu dārgumu vectēvs atnesis, atvērām podu, un tur bija atkritumi, “un kauns teikt, kas tas ir”. Kopš tā laika vectēvs sāka ticēt tikai Kristum un apburto vietu iežogoja ar ķemmi.

galvenie varoņi

Vectēvs Maksims

Stāsta varonis ir vectēvs Maksims. Spriežot pēc diakona vārdiem, viņa vectēvs bija dzīvespriecīgs un interesants cilvēks. Autora ironiskajā aprakstā šis ir dzīvespriecīgs, dzīvespriecīgs vecis, kuram patīk kaut kur izklaidēties, jokot, lielīties. Liels Čumaku stāstu klausīšanās fans. Savus mazbērnus viņš dēvē tikai par "suņu bērniem", taču skaidrs, ka viņi visi ir viņa mīļākie. Mazbērni viņam atbild ar tādu pašu mīlestību.

apburtā vieta

Pašu apburto vietu var saukt par stāsta varoni. Saskaņā ar mūsdienu koncepcijām to var saukt par anomālu vietu. Vectēvs Maksims šo vietu atklāj nejauši dejas laikā. Zonas iekšpusē telpa un laiks maina savas īpašības, ko vecais vīrs piedēvē ļaunajiem gariem. Arī pašai anomālajai zonai ir savs raksturs. Tas neizrāda lielu mīlestību pret svešiniekiem, bet acīmredzami nekaitē, tikai biedē. No šīs vietas klātbūtnes reālajā pasaulē liela kaitējuma nav, izņemot to, ka šeit nekas neaug. Turklāt tas ir gatavs spēlēšanai ar veco vīru. Kas viņam ir paslēpts, tad tas ir viegli atverams. Turklāt viņa rīcībā ir daudz līdzekļu iebiedēšanai: laikapstākļi, izzūdošs mēness, runājošas aunu galvas un briesmoņi.

Visu šo brīnumu demonstrēšana kādu laiku veco vīru biedē un viņš iemet savu atradumu, bet alkas pēc dārgumiem izrādās stiprākas par bailēm. Par to vectēvs saņem sodu. Katls, ko viņš bija tik smagi strādājis, lai atrastu, bija pilns ar atkritumiem. Zinātne viņam devās uz nākotni. Vectēvs kļuva ļoti dievbijīgs, apsolīja sazināties ar ļaunajiem gariem un par to sodīja visus savus radiniekus.

Secinājums

Ar šo stāstu Gogolis parāda, ka tikai tā bagātība, kas iegūta godīgā ceļā, ir paredzēta nākotnei, un negodīgi iegūtā ir iluzora. Stāsta piemērā ar savu vectēvu viņš dod mums iespēju ticēt labajam un gaišajam. Rakstnieka laikabiedri, tostarp Beļinskis, Puškins Hercens, uztvēra stāstu ar slavinošām atsauksmēm. Šis stāsts jau vairāk nekā 150 gadus liek lasītājam pasmaidīt, iegremdējot viņu apbrīnojamajā Gogoļa asprātības, fantāzijas, tautas dzejas pasaulē, kurā atdzīvojas pati tautas dvēsele.

"Apburtā vieta" ir unikāli prasmīgs folkloras un tautas leģendu izmantojums. Pat stāstā ievestajam ļaunajam garam nav nekāda sakara ar mistiku. Tautas fantastika mums ir pievilcīga ar savu ikdienas vienkāršību, naivu un tiešo. Tāpēc visi Gogoļa varoņi ir piesātināti ar spilgtām dzīves krāsām, entuziasma un tautas humora pilni.