„Ukleto mesto. N.V


Čas književnosti u 5. razredu
N.V. Gogolj "Začarano mjesto". Stvarno i fantastično u priči.
Tokom nastave
Sada čitam „Večeri dalje
Farma kod Dikanke. Oni su
zadivio me. Evo pravog
zabava, vještina,
lakoća, bez
pretencioznost, bez krutosti. ALI
kakva poezija!
A.S. Pushkin
Organiziranje vremena.
Motivacija, postavljanje ciljeva.
Nastavnik se okreće epigrafu i najavljuje svrhu časa.
Formulisanje teme časa od strane učenika.
Zapis u bilježnici: N.V. Gogolj "Začarano mjesto".
Provjera d/z
Unaprijed pripremljen student ukratko govori o glavnim biografskim podacima N.V. Gogol (multimedijalna prezentacija), ostali zapisuju u sveske.
učiteljeva riječ
1831 - 1 dio
1832. - 2. dio
-Otvorite sadržaj kolekcija. U kom dijelu je priča koju ste pročitali kod kuće?
Pogledajmo pobliže kolekciju. Na početku je predgovor, iz kojeg saznajemo ko je pripovjedač (Rudy Panko), o kojim će junacima biti riječi itd. A onda i rečnik koji je sastavio sam pisac. Kada ste čitali priču, vjerovatno nisu sve riječi bile jasne, pa ćemo se danas obratiti ovom rječniku za pojašnjenje.
6. Priprema za percepciju priče
-Da li ste videli radnju priče "Začarano mesto"
neobično? U čemu?
(Sliči na legende, tradicije, bajke.)
- Poslušajte jednu od legendi sa sličnim zapletom i odgovorite
pitanja.
Učitelj priča narodnu legendu o blagu "Zlatna Kuruška".
- O čemu govori ova legenda? (o začaranom blagu)
- Koje legende o blagu znate?
(mogući odgovori djece - Dodatak 1)
Proučavanje priče
Zapis u bilježnici: “N.V. Gogolj "Začarano mjesto".
Da li je bilo lako razumjeti ono što ste pročitali? Jesu li sve riječi bile shvaćene?
Na stolovima imate kartice (prije lekcije stavite svaku) sa riječima. Znate li njihovo značenje? Nađimo njihovo tumačenje u RJEČNIKU na početku zbirke. (lančani rad)
Zaključak. Koja je jedna od karakteristika jezika ove priče? (mnoge ukrajinske riječi, izrazi karakteristični za ukrajinski narod)
-Šta misliš za šta? (kako bi vjerodostojnije, autentičnije prikazali heroje, prenijeli nacionalni okus, ova kultura je bliska N.V. Gogolu, budući da je i sam rođen u Ukrajini, kako je rečeno na početku lekcije).
8. Rad sa ilustracijama.
A sada ćemo na pitanja i ilustracije obnoviti sadržaj rada. Napravit ćemo plan slike koristeći ilustracije predložene za ovaj rad i pričvrstiti ih na ploču.
Koja je bila omiljena zabava vašeg djeda? (Slušajte razne priče prolaznika.)
Kako je djed odlučio zabaviti poznate Čumake? (plešu unuci)
I šta se odjednom desilo sa samim dedom tokom plesa njegovih unuka? (noge su se iznenada trznule, počele da plešu same)
Šta se neobično dogodilo dedi tokom njegovog plesa? (Na jednom mjestu su ruke i noge odbile poslušati, a onda sam se našao sa glatkim poljem)
Gdje je gorjela svijeća? (Na groblju, ovo je siguran znak da je blago skriveno)
Šta je deda planirao da radi ujutru? (vratite se i iskopajte blago, ali nisam našao ovo mjesto u polju)
Kako je djed drugi put došao na pravo mjesto? (Udario je u srca "začaranog mjesta" gdje se nije plesalo)
Koje je blago deda iskopao? (kotlić sa đubretom)
Šta je raslo na začaranom mjestu? (Tamo ništa dobro nije raslo: "Lubenica nije lubenica, tikva nije tikva, đavo zna šta je!")
Rad sa tekstom.
Izražajno čitanje od strane učenika fragmenta priče „Treća noć potrage za blagom“ (od riječi „počeo sam kopati - zemlja je meka...“ do riječi „... onda sam samo uzeo dah")
Analiza čitanja:
Zašto je djed Maksim odlučio da se na začaranom mjestu nalazi blago?
Kada je krenuo da traži? (kasno uveče, već je bilo na mestu noću)
Šta mislite šta se osoba osjeća u mraku, sama na nepoznatom mjestu? Kako možete objasniti djedov strah?
Pronađite retke koje bi nam pomogle da izrazimo ovu sliku?
Šta bi to zaista moglo biti? Jeste li ikada čuli odjeke vlastitog glasa u šumi, u velikoj prostoriji? (eho)
Šta je on mislio (video i čuo)?
Šta je na kraju iskopao? (Kotao je težak)
Kako vidite svog djeda? Je li smiješno gledati ili zastrašujuće? Čitati primjere?
Koji kvalitet ga je iznevjerio? (pohlepa)
Je li bilo smiješno ili strašno čitati ovaj fragment?
Kome se Gogolj smeje? Zašto?
Postavljanje problematičnog pitanja lekcije. Šta je u priči stvarno, a šta fantastično?
Radite sa pojmovima "stvarnost" i "fantazija" (svojim riječima uz korekciju nastavnika).
Realnost je ono što zaista postoji, a ne u mašti.
Fantazija je nešto što se zasniva na mašti, fikciji, nečem magičnom, neverovatnom.
Unos u bilježnicu:
Sastavljanje tabele "Fantastično i stvarno u priči" i popunjavanje primerima tokom razgovora.
Gdje se priča odvija? U nekom carstvu? Je li scena stvarna ili fantastična? (Ukrajina)
U koje vrijeme se događaji održavaju? U davna vremena? Potkrepite to citatima iz teksta. (tokom naratorovog djetinjstva, proljeće)
U čije ime se priča priča? Ko je narator priče? Imenujte ostale glumce. Jesu li stvarni ili fantazijski?
A kućni predmeti koji ih okružuju jesu li stvarni ili ne? Navedite primjer iz domaće zadaće?
A odeća heroja? Vidite našu tablu?
Koji se događaji opisuju?
O kojem mjestu đakon govori u ovoj priči?
Sastavljanje tabele
Materijal za poređenje Reality Fiction
Mjesto radnje Vrijeme Heroji Život i život ljudi Odjeća Događaji Podijelite ilustracije na 2 dijela: opis stvarnih i fantastičnih događaja.
Zaključci: šta je više u priči? Na šta N.V. Gogol obraća više pažnje? Zašto? Obratite pažnju na podnaslov - "stvarnost".
(Priča "Začarano mjesto" ima podnaslov istinita priča. Svi događaji su prikazani realistično i istinito. Detaljno su dati opisi odjeće, života i života ljudi.)
- Pa zašto je pisac morao da spoji istinitu priču i bajku u jednom djelu? Hajde da razmislimo.
-Završite Puškinove riječi: "Bajka je laž..." (Možda Gogolj želi da nas nauči nečem važnom, da upozori na nešto)
Rezimirajući.
- Kakvu nam lekciju Gogolj daje?
Snimanje diktata:
“Začarano mjesto” je priča u kojoj autor čitaocima govori o iluzornoj prirodi bogatstva stečenog nečistim sredstvima. Gogol razotkriva žeđ za bogaćenjem, destruktivnu strast za novcem, što na kraju vodi u katastrofu.
Refleksija, objavljivanje ocjena
Po čemu ćete pamtiti današnju lekciju?
Dopuni rečenice:
Danas na lekciji sam shvatio… Bilo mi je teško… Svidelo mi se… - Zadovoljan sam
- Čiji rad na lekciji želite da pohvalite?
Moje raspoloženje je slično (odaberi kartu): sunce, sunce sa oblakom, oblak Domaći zadatak: pripremiti prepričavanje epizode za pamćenje.
Prilog 1
Zlatna kuruška Pa, bila je jedna starica iz jedne bine, a ispred nje je trčala kokoška, ​​i sve takve zlatne kopejke. Pratila je ovu kokošku - i htela je da je uhvati, a ona dalje od nje - i ona je sledila. Takvo zlatno pile trči - i u ptičju trešnju. Pogledala je: izgubljena je u trešnjinom cvijetu. Tražio sam i tražio, onda sam ušao, oni su opet otišli da traže, nisu našli. Piletina je tako izgubljena. Onda, što ljudi znaju, kažu: ovdje je blago došlo preko Cheryomushki. I nisu ga mogli pronaći.<...>Da, i ja sam išao da tražim, snašao se da nađem... Dobio bih zlato, ali nisam mogao ništa da nađem.
nositi - ne nositi
<...>Služio je vojsku. A onda je jedan od prolaznika rekao: - Ovde u tom i takvom mestu u Olonečkoj provinciji Kargopoljskog okruga postoji kamenorezac. Tu je blago: nositi – ne vaditi i nositi – ne iznositi. I mjesto: u kamenu je kamen, a u kamenu je izvor. A na ovom mjestu se nalazi blago. Pače, niko ne zna kakvo je to blago: nositi - ne vaditi i nositi - ne iznositi. Tamo treba poslati policiju, možda je i nađu.
Vrti, ali se ne daje u ruke
Ima ovakvo blago: lonac se vrti, ali se ne daje u ruke. Bilo je to na Velikom dvoru, u Almozeru. Kopaj - blizu je. Samo bi bilo uzeto - i opet će zagrmeti - i dole. Kopaju dublje - opet je dole. Uostalom, ne smije se žuriti, već znati riječi i prilaziti sa ikonom...
Jagnje ispod poda
Jedna porodica je živjela tiho, tiho. Porodica je bila velika. Roditelji idu na teren, djeca ostaju kod kuće. U jednom lijepom trenutku roditelji dođu kući, djeca se žale da se jagnje s njima igra. - Koje jagnje? - pitaju se. - Da, ispod poda - odgovaraju djeca. Zamolite djecu da uzmu jagnje. Ali ko će vjerovati? I legenda je obišla selo. Selo je počelo da živi u strahu. Djeca su bila natečena, nisu se igrala. I jagnje je sve izašlo i igralo se sa decom. Zlatna lopta je iskočila... pa zlatni čovjek, pa se opet pretvarao da je jagnje. Tako su godine prolazile. Vještice su počele da izlaze iz kupatila. U praznim kućama svirala je muzika, đavoli su igrali. Omladina je uveče ostajala kod kuće. I ova vijest je stigla do atamana stanice. Uzeo je dobre kozake i došao u selo da proveri koliko je to istina. Došao je u ovu porodicu i počeo da vrši iskopavanja. I našli su na dubini od tri metra čeličnu sablju od Damaska ​​i korpu sa zlatom. I ispostavilo se da je onaj ko je položio blago napravio čini i da se blago tako nađe. I tako je u ovoj kući vlasnik postao bogati trgovac. Sve su to preci zavještali potomstvu.
Aneks 2
Rječnik
komorachumaki
piletina
tsybulyafarm
knedle
momče
piletina
kolevka
scroll scroll
Khustkazhupan

Istinita priča koju je ispričao đakon *** crkve

Bogami, već umoran od pričanja! Šta ti misliš? Zaista, dosadno je: pričaj i pričaj, a ne možeš da se oslobodiš! Pa, ako hoćete, reći ću vam, samo, ona-ona, posljednji put. Da, govorili ste o tome da se čovek može nositi, kako kažu, sa nečistim duhom. To je, naravno, to jest, ako dobro razmislite, ima svakakvih slučajeva na svijetu... Međutim, nemojte ovo govoriti. Ako ga đavolja sila želi prevariti, onda će se onesvijestiti; bogami, onesvijestiti se! Ako hoćete, pogledajte: bilo nas je četvorica sa mojim ocem. Tada sam još bio idiot. Imao sam samo jedanaest godina; pa ne, ne jedanaest: sjećam se kako je sad, kad sam jednom trčao na sve četiri i počeo lajati kao pas, otac mi je viknuo odmahujući glavom: „Hej, Foma, Foma! vrijeme je da te ozenim, a ti se zezas ko mladica! Djed je tada još bio živ i na nogama - neka lako štuca na onom svijetu - prilično jak. Nekada je bilo primamljivo... Pa šta se tu ima reći? Jedan od njih sat vremena vadi ugalj iz peći za lulu, drugi je iz nekog razloga trčao za Komorosima. Šta, zapravo!.. Dobro bi došlo nehotice, inače su to sami tražili. Slušaj pa slušaj! Početkom proljeća Batko je odnio duhan na Krim na prodaju. Samo se ne sjećam da li je opremio dva ili tri vagona. Duvan je tada bio u cijeni. Sa sobom je poveo i trogodišnjeg brata - da ga unapred nauči da druži. Ostali smo: deda, majka, ja, da brat, da čak i brat. Djed je posijao kesten na samom putu i otišao da živi u kolibi; poveo nas je sa sobom da tjeramo vrapce i svrake sa kestena. Ne možemo reći da je loše. Nekada jedeš toliko krastavaca, dinja, repa, cibulija, graška dnevno da ti u stomaku, bogami, kao da petlovi kukuriču. Pa, to je i profitabilno. Prolaznici se guraju po cesti, svi hoće da pojedu lubenicu ili dinju. Da, sa okolnih farmi, dešavalo se, stavljali bi na razmjenu kokoške, jaja, ćuretine. Život je bio dobar. Ali najviše od svega, djedu se svidjelo što dnevno prolazi pedeset kola. Narod je, znate, iskusan: ići će da kažu – samo objesite uši! A djed je kao gladna knedla. Ponekad, dešavalo se, dođe do susreta sa starim poznanicima - svi su već poznavali dedu - sami procenite šta se dešava kada se sakupe stare stvari: kontejneri, kontejneri, pa onda, pa, tako i to je bilo... pa, i prosuti! zapamti Bog zna kada. Jednom - pa, stvarno, kao da se sada dogodilo - sunce je počelo da zalazi; djed je šetao uz kesten i skidao lišće sa kavuna kojim ih je pokrivao tokom dana da se ne peku na suncu. — Vidi, Ostape! - Kažem bratu, - eto Čumaka! — Gdje su čumaci? - reče deda, stavljajući značku na veliku dinju da je momci ne bi jeli za slučaj. Na putu je bilo tačno šest kola. Napred je išao čumak, već sa sedim brkovima. Za deset koraka, kako da kažem, stao je. - Zdravo, Maxim! Ovdje je Bog doveo gdje da se sretnemo! Djed je suzio oči. - ALI! odlično, odlično! odakle dolazi Bog? I Sore je ovdje? super, super brate! Kakav đavo! Da, sve je ovdje: i Krutotryshchenko! i Pecheritsya i Kovelek! i Stetsko! odlično! Ah, ha, ha! idi, idi!.. - I otišli su da se ljube. Volovi su raspregnuti i pušteni da pasu na travi. Kola su ostala na putu; i svi su sjeli u krug ispred kolibe i zapalili svoje kolijevke. Ali gde su kolevke već ovde? za priče i za razdobar malo je vjerovatno da su dobili po jednu. Nakon popodnevne užine, djed je počeo da časti goste dinjama. Pa svaki, uzevši po jednu dinju, ogulio je čisto nožem (kalači su svi izrendani, dosta zaliveni, već su znali da jedu na svetu; možda su i sada spremni da sednu za sto gospodara) , dobro je ogulivši, svakim prstom probušio rupu, popio iz njenog želea, počeo da seče na komade i stavlja u usta. - Šta ste, momci, - reče deda, - jesu li vam usta razjapljena? ples, pseća djeco! Gdje ti je, Ostape, sopilka? Pa, kozo! Thomas, stani na svoju stranu! dobro! Volim ovo! gay, goop! Tada sam bio mali mobilni. Prokleta starost! sad neću ići ovako; umjesto svih nabora, noge se samo spotiču. Deda nas je dugo gledao, sedeći sa čumacima. Primjećujem da mu noge neće mirovati: kao da ih nešto vuče. "Vidi, Foma", reče Ostap, "ako stari gad ne ide na ples!" Šta ti misliš? nije stigao da kaže - starac nije izdržao! Hteo sam, znate, da se pohvalim Čumacima. „Pogledajte, prokleta djeco! jel tako plešu? Tako oni plešu! rekao je, ustajući na noge, ispruživši ruke i udarajući petama. Pa nema šta da se kaže, on je tako plesao i sa hetmanom. Odmaknuli smo se, a hren je krenuo da mu izvrće noge po cijelom glatkom mjestu, koje je bilo blizu kreveta krastavca. Međutim, tek sam stigao do pola puta i htio sam lutati i baciti nešto svoje s nogama u vihor - noge mi se nisu podigle, i to je sve! Kakav ponor! Ponovo ubrzao, stigao do sredine — ne uzima! šta god želite da radite: on to ne uzima, i ne prihvata! noge kao drveni čelik! “Vidi, đavolje mjesto! vidite, satanska opsesija! Herod, neprijatelj ljudske rase, će se umešati!” Pa, kako se uplašiti pred Čumacima? Ponovo je krenuo i počeo da grebe djelimično, fino, s ljubavlju da gleda; do sredine - ne! ne pleše, a puna je! „Ah, Sotona kleveta!“ pa da se ugušiš pokvarenom dinjom! pa da umre još mali, pseće sine! kakvu je sramotu učinio u starosti! .. U stvari, neko iza mene se nasmijao. Pogledao je oko sebe: ni kestena, ni čumaka, ništa; iza, ispred, sa strane - glatko polje. - E! sss... izvoli! Počeo je da žmiri – mesto, činilo se, nije bilo sasvim nepoznato: sa strane je bila šuma, iza šume je virila nekakva motka i videla se daleko na nebu. Kakav ponor! Da, ovo je golubarnik koji sveštenik ima u bašti! I na drugoj strani nešto sivi; virio je: gumno činovnika vuštine. Tamo se zli duh odvukao! Pokolesivši se okolo, naleteo je na stazu. Nije bilo mjeseca; umjesto njega kroz oblak je treperila bijela mrlja. "Sutra će biti jak vjetar!" mislio je deda. Vidi, svijeća se upalila na grobu pored staze. — Vish! - djed je stajao i rukama se oslanjao na bokove, i gledao: svijeća se ugasila; u daljini, a malo dalje, osvijetli se još jedan. - Blago! viknuo je deda. — Kladim se Bog zna šta, ako ne blago! - i već je pljunuo u ruke da kopa, ali je shvatio da nema ni lopatu ni lopatu. - Izvini! pa ko zna, možda samo treba da podigneš travnjak, a tu leži, draga moja! Ništa za raditi, odredite barem mjesto da ne zaboravite! Eto, povukavši polomljenu, vihorom vidljivu, pristojnu granu drveta, naložio je na mezar gdje je gorjela svijeća i pođe stazom. Mlada hrastova šuma počela se prorjeđivati; wattle je treperio. „Pa, ​​ovako! zar nisam rekao, - pomisli deda, - da je ovo popovska levada? Evo njegovog pletera! sada nema ni verste do kestena. Kasno je, međutim, došao kući i nije htio da jede knedle. Probudivši brata Ostapa, samo je pitao koliko su davno otišli Čumaci i umotao se u ovčiji kaput. I kada je počeo da pita: - A kud, dovraga, ideš, deda, danas? „Ne pitaj“, rekao je, umotavši se još čvršće, „ne pitaj, Ostape; nećeš sjesti! - I hrkao je tako da su se vrapci koji su se popeli na kulu od straha digli u zrak. Ali gdje je spavao? Nema šta da se kaže, bila je to lukava zver, daj mu Bože Carstvo Nebesko! - Uvek je znao kako da pobegne. Ponekad će otpjevati pjesmu koja će vas natjerati da se ugrizete za usne. Sutradan, čim se u polju smračilo, djed je obukao svitak, opasao se, uzeo lopatu i lopatu pod mišku, stavio kapu na glavu, popio kuhol sirovets, obrisao usne. sa kaputom i otišao pravo u svešteničku baštu. Sada su ograda od pletera i niska hrastova šuma prošli. Staza vijuga kroz drveće i izlazi u polje. Reci da je to taj. Izašao je i na teren - mjesto je isto kao i jučer: tu viri i golubarnik; ali se gumno ne vidi. “Ne, ovo nije pravo mjesto. To je, dakle, dalje; mora se, očigledno, okrenuti na gumno! Okrenuo se, krenuo drugim putem - vidi se gumno, a golubarnika nema! Opet se okrenuo bliže golubarniku - sakrio se u štalu. U polju je, kao namjerno, počela kišiti kiša. Opet je otrčao na gumno - golubarnika više nije bilo; do golubarnika - gumna nestalo. - I da ti, prokleti sotono, ne čekaš da vidiš svoju djecu! I kiša je počela, kao iz kante. Pa je, izuvši nove čizme i umotavši ga u duksericu da se ne iskrive od kiše, upitao takvog trkača kao da je džentlmenski pejser. Popeo sam se u kolibu, pokisnuo, pokrio se ovčijim kaputom i počeo nešto da gunđam kroz zube i da lupam đavola riječima koje u životu nisam čuo. Priznajem da bih verovatno pocrveneo da se ovo desilo usred dana. Sutradan kad sam se probudio, vidio sam: moj djed je već hodao uz kesten kao da ništa nije bilo i prekrivao lubenice čičkom. Za večerom se starac ponovo upustio u razgovor, počeo da plaši mlađeg brata da će ga zameniti za kokoške umesto za lubenicu; i večeravši, on sam načini od drveta škripu i poče svirati na njoj; i dao nam je dinju da se igramo, umotanu u tri smrti, kao zmija, koju je nazvao turskom. Takve dinje nisam nigde video. Istina, sjeme je dobio izdaleka. Uveče, posle večeri, deda je išao sa lopatom da kopa novu gredicu za kasne tikve. Počeo je da prolazi pored tog začaranog mesta, nije mogao da izdrži, da ne progunđa kroz zube: „Prokleto mesto!“ - popeo se do sredine, gde prekjuče nije bilo plesa, i udario pikom u srca. Gle, opet oko njega isto polje: s jedne strane strši golubar, a s druge gumno. „Pa, ​​dobro je što si pomislio da poneseš pik sa sobom. Napolje i staza! postoji grob! van i grana je nagomilana! gori svijeća! Bez obzira na to kako pogrešite." Polako je trčao, podižući lopatu uvis, kao da želi da ih počasti divljom svinjom, uplivao je na kesten i zaustavio se ispred groba. Svijeća se ugasila; na grobu je ležao kamen obrastao travom. "Ovaj kamen mora biti podignut!" - pomisli deda i stade kopati sa svih strana. Veliki prokleti kamen! ovdje ga je, međutim, čvrsto spustio na zemlju, gurnuo iz groba. "Gu!" otišao niz dolinu. “Evo ti i put! Sada će stvari ići brže." Tu je djed stao, izvadio rog, sipao duvan na šaku i htio da ga prinese nosu, kad mu odjednom preko glave "kihne!" - nešto je kihnulo tako da se drveće zaljuljalo i deda ga poprskao po licu. - Okreni se barem na stranu kad hoćeš da kihaš! reče deda trljajući oči. Pogledao sam okolo - nikoga nije bilo. — Ne, očigledno ne voli duvan! nastavio je, stavljajući rog u njedra i uzimajući pik. “On je budala, a ni njegov djed ni otac nikada nisu nanjušili takav duhan!” Počeo je kopati - zemlja je mekana, lopata odlazi. Nešto je zvučalo. Izbacivši zemlju, ugledao je kotao. “Ah, draga moja, tu si!” poviče deda, podvlačeći lopatu ispod sebe. “Ah, draga moja, tu si!” zacvilio je ptičji nos, kljucajući kazan. Djed se odmaknuo i pustio pik. “Ah, draga moja, tu si!” blejao ovnujsku glavu sa vrha drveta. “Ah, draga moja, tu si!” zaurlao je medvjed, ispruživši njušku iza drveta. Drhtavica je obuzela djeda. - Da, strašno je reći reč! promrmljao je sebi u bradu. - To je strašna reč! zacvilio je ptičji nos. - Strašno je reći i reč! ovca je blejala. - Reci koju reč! zaurlao je medvjed. “Hm...” rekao je djed, a i sam se uplašio. — Hm! zaškripi nosom. — Hm! blejao ovan. — Hum! zaurlao je medvjed. Sa strahom se okrenuo: Bože, kakva noć! nema zvijezda, nema mjeseca; dips around; strmo podnožje bez dna; Planina mu je visila nad glavom i samo što se, čini se, želi da se odvoji od njega! A dedi se čini da neka krigla trepće zbog nje: vau! u! nos je kao krzno u kovačnici; nozdrve - u svaku ulijte barem kantu vode! usne, bogami, kao dva špila! crvene oči zakolutale, a isto tako isplazila jezik i zadirkivala! - Dođavola s tobom! - reče deda bacajući kazan. - Na tebe i tvoje blago! Kakvo podlo lice! - i krenuo je da trči, ali se osvrnuo i zastao, videći da je sve po starom. - To samo plaši zle duhove! Ponovo se bacio na kazan – ne, težak je! sta da radim? Ne idite odavde! Evo, skupivši svu svoju snagu, zgrabio ga je rukama. - Pa, zajedno, zajedno! više više! — i izvukao ga! — Vau! Sad ponjuši malo duvana! Imam rog; prije, međutim, prije nego što je počeo da sipa, pažljivo je pogledao oko sebe da vidi ima li koga: izgleda da nema; ali sad mu se čini da panj drveta puše i duri, uši se naziru, crvene oči lije; nozdrve raširene, nos naboran, i samo tako, samo što ne kija. „Ne, ja ne njušim duvan“, pomisli deda, sakrivši rog, „sotonine će oči ponovo pljunuti“. Brzo sam zgrabio kotao i bježimo što dalje duh može; sve što čuje je da je nešto iza njega i da ga grebe šipkama po nogama... „Aj! ah ah!" - samo je deda viknuo, udarajući svom snagom; i kako je otrčao u popovu baštu, onda je samo udahnuo. "Gdje je djed otišao?" mislili smo čekajući tri sata. Već sa salaša majka je davno došla i donela lonac toplih knedli. Ne da i ne deda! Opet su počeli da večeraju. Poslije večere majka je oprala lonac i očima gledala gdje da sipa pometu, jer je posvuda bilo grebena; kao što vidi, kuhwa ide pravo prema njoj. Nebo je i dalje bilo mračno. Istina je, jedan od dječaka, škriljac, se sakrio iza i gura je. - Uzgred, sipaj šljaku ovde! - rekla je i sipala vruće slamke. - Ai! viknu na bas. Vidi, deda. Pa ko zna! Bogami, mislili su da se bure penje. Priznajem, iako je to malo grešno, ali, zaista, izgledalo je smiješno kada je djedova sijeda glava bila sva umotana u šljaku i obješena koricama od lubenica i dinja. "Vidi, prokleta ženo!" - reče deda brišući glavu kaputom, - kako si uprskao! kao svinja pred Božić! Pa, momci, sada ćete imati đevreke! Vi ćete, pseća djeco, hodati u zlatnim županima! Vidi, vidi, šta sam ti doneo! - reče deda i otvori kazan. Šta mislite da je bilo tamo? pa, barem, nakon razmišljanja, pa, ha? zlato? Evo nešto što nije zlato: smeće, svađe... stid me je reći šta je. Djed je pljunuo, bacio kazan i potom oprao ruke. I od tada nas je djed prokleo da ikad vjerujemo đavolu. - I ne misli! - često nam je govorio, - sve što kaže neprijatelj Gospoda Hrista, sve će lagati, pseći sine! On nema ni peni istine! I, desilo se, čim je starac čuo da je na drugom mestu nemir: - Pa, momci, da se krstimo! vrištiće na nas. — Pa on! tako da! dobro! i počinje da postavlja krstove. I to prokleto mesto gde niko nije plesao, ogradio ga je pleterom, naredio da se baci sve što je nepristojno, sav korov i smeće koje je izgrabljao iz kestena. Dakle, ovako zao duh čoveka zavarava! Dobro poznajem ovu zemlju: nakon toga su je susjedni Kozaci unajmili od oca ispod kule. Slavna zemlja! a Žetva je oduvek bila divna; ali na tom začaranom mjestu nikada nije bilo ništa dobro. Posijaće kako treba, ali će iskrsnuti nešto što se ne može rastaviti: lubenica nije lubenica, tikva nije tikva, krastavac nije krastavac... đavo zna šta je!

Priča "Začarano mjesto" ( četvrto), završava se drugi dio "Večeri na salašu kod Dikanke". Prvi put je objavljena 1832. godine u drugoj knjizi Večeri. Odsustvo rukopisa onemogućava utvrđivanje tačnog datuma pisanja priče. Pretpostavlja se da se odnosi na rana djela N.V. Gogolja i da se odnosi na period 1829 - 1830.

U priči se isprepliću dva glavna motiva: potraga za blagom i zgražanje koje stvaraju đavoli na začaranim mjestima. Sama priča potiče iz folklornih priča, u kojima je glavni lajtmotiv ideja da bogatstvo dobijeno od zlih duhova ne donosi sreću. Na neki način odzvanja "Večeri uoči Ivana Kupale". Autor osuđuje žeđ za bogaćenjem, nezadrživu strast za novcem, koja nedvosmisleno dovodi do pogubnih posljedica, a stečeni novac pretvara u smeće. Priča je zasnovana na narodnim vjerovanjima i legendama o začaranim "varljivim mjestima".

Analiza rada

Zaplet rada

Zasnovan na folkloru, s kojim je Nikolaj Vasiljevič bio dobro upoznat od djetinjstva. Legende i vjerovanja o "začaranim mjestima" i blagu postoje kod većine naroda svijeta. Sloveni su vjerovali da se na groblju mogu pronaći blago. Nad grobom s blagom zapalila je svijeća. Tradicionalno, postoji i popularno vjerovanje da se nepropisno stečeno bogatstvo pretvara u smeće.

Priča je bogata sočnim, vedrim, izvornim narodnim ukrajinskim jezikom, koji je obasjan ukrajinskim rečima: „baštan“, „kuren“, „čumaci“. Narodni život je prikazan što preciznije, Gogoljev humor stvara jedinstvenu atmosferu. Priča je struktuirana tako da se osjeća lično prisustvo, kao da ste i sami među đakonovim slušaocima. To se postiže preciznim komentarima naratora.

Radnja je zasnovana na priči đakona lokalne crkve Fome Grigorijeviča, koji je mnogim čitaocima poznat iz priče „Nestalo pismo“, o događaju iz života njegovog djeda. Njegova priča, svijetla i nezaboravna, puna je humora. Nije slučajno autor priči dao naslov „Začarano mesto“. U njemu se prepliću dva svijeta: stvarnost i fantazija. Stvarni svijet predstavlja život ljudi, fantastični je grob, blago i đavolstvo. Đakonova sjećanja vraćaju ga u djetinjstvo. Otac sa najstarijim sinom otišao je da prodaje duvan. Kod kuće je bila majka sa troje djece i djed. Jednog dana, prošetavši s trgovcima u gostima, deda je počeo da igra u bašti, sve dok nije stigao do jednog mesta u bašti i zaustavio se, kao ukorenjen na mestu, u blizini bašte sa krastavcima. Pogledao je oko sebe i nije prepoznao mjesto, ali je shvatio da je iza činovničkog gumna. Nekako sam pronašao put i vidio upaljenu svijeću na obližnjem grobu. Primetio sam još jedan grob. I na njemu se upalila svijeća, a iza nje još jedna.

Prema narodnoj legendi, to se dešava tamo gde je blago zakopano. Deda je bio oduševljen, ali nije imao ništa sa sobom. Obilježivši to mjesto velikom granom, otišao je kući. Sutradan je pokušao da pronađe ovo mjesto, ali ništa nije našao, samo se slučajno udarivši lopatom u gredicu krastavca ponovo našao na istom mjestu, u blizini groba na kojem je ležao kamen.

A onda je počeo pravi pakao. Prije nego što je moj djed stigao da nabavi duvan da ponjuši, neko mu je kihnuo iza uha. Počeo je kopati i iskopao lonac. "Ah, draga moja, tu si ti!". A za njim su iste riječi ponovile ptica, ovnova glava sa vrha drveta i medvjed. Deda se uplašio, zgrabio kazan i pojurio da beži. U to vrijeme počeše ga tražiti majka i djeca. Nakon večere, majka je izašla da sipa vruću šljaku i videla da po njoj puzi bure. Odlučivši da se radi o nestašnoj djeci, žena ju je polila blatom. Ali ispostavilo se da je to bio djed.

Odlučili smo da vidimo kakvo je blago deda doneo, otvorili lonac, a tamo je bilo đubreta „a šta je sramota reći šta je”. Od tada je djed počeo vjerovati samo u Krista, a začarano mjesto ogradio pleterom.

glavni likovi

Deda Maksim

Junak priče je deda Maksim. Sudeći po riječima đakona, njegov djed je bio veseo i zanimljiv čovjek. U ironičnom opisu autora, radi se o veselom, živahnom starcu koji voli da se zabavlja, šali, negdje hvali. Veliki ljubitelj slušanja priča Čumaka. Svoje unuke naziva samo "psećom djecom", ali je jasno da su mu svi miljenici. Unuci mu odgovaraju istom ljubavlju.

očarano mjesto

Samo začarano mjesto može se nazvati junakom priče. Prema modernim konceptima, može se nazvati anomalnim mjestom. Djed Maksim slučajno otkriva ovo mjesto tokom plesa. Unutar zone prostor i vrijeme mijenjaju svoja svojstva, što starac pripisuje zlim duhovima. I sama anomalna zona ima svoj karakter. Ne pokazuje veliku ljubav prema strancima, ali očigledno ne šteti, samo zastrašuje. Nema velike štete od prisustva ovog mjesta u stvarnom svijetu, osim što ovdje ništa ne raste. Štaviše, spreman je da se igra sa starcem. To je skriveno od njega, onda se lako otvara. Osim toga, ima na raspolaganju mnogo sredstava za zastrašivanje: vrijeme, mjesec koji nestaje, govorne ovnujske glave i čudovišta.

Demonstracija svih ovih čuda neko vrijeme uplaši starca i on baci svoj nalaz, ali se ispostavi da je žeđ za blagom jača od straha. Za to djed dobija kaznu. Kotao za koji se toliko trudio da pronađe bio je pun smeća. Nauka mu je pripala za budućnost. Djed je postao vrlo pobožan, zakleo se da će komunicirati sa zlim duhovima i kaznio sve svoje rođake zbog toga.

Zaključak

Gogolj ovom pričom pokazuje da je samo bogatstvo koje se stekne poštenim putem za budućnost, a ono što je stečeno nepošteno je iluzorno. Na primjeru priče sa svojim djedom, daje nam priliku da vjerujemo u dobro i svijetlo. Pisčevi savremenici, uključujući Belinskog, Puškina Hercena, dobili su priču sa oduševljenim kritikama. Više od 150 godina ova priča izaziva osmeh čitaoca, uranjajući ga u zadivljujući Gogoljev svet duhovitosti, fantazije, narodne poezije, u kome oživljava sama duša naroda.

"Začarano mjesto" je jedinstveno vješto korištenje folklora i narodnih legendi. Čak i zli duh uveden u priču nema nikakve veze sa misticizmom. Narodna fantastika nam je privlačna svojom svakodnevnom jednostavnošću, naivnom i direktnom. Stoga su svi Gogoljevi junaci zasićeni svijetlim bojama života, puni entuzijazma i narodnog humora.